日军的抵抗与其说是抵抗，倒不如说是应付。他们仅仅是随意的放上几枪，然后就不住的向后方阵地撤退。
没有人有继续作战的念头。战争都已经打到现在了，很多消息根本没有办法全面封锁。尤其是裕仁的决定，更是击碎了这些日军士兵们最后一点继续作战的信念。
反正连天皇都要宣布投降了，那么自己的抵抗还有什么意义呢？！与其在这里不明不白的把命丢了，倒不如想着如何先活下来。
此时的日军已经没有了当年进攻东三省时候的那种锐气，相反的这支部队充满的是沉沉的暮气。所有人都想着如何让自己活下来，而不是抵御国防军的进攻。
这样的做法，所造成的就是整个阵地区域的日军全面的退却。而国防军海军陆战队甚至不费吹灰之力，就轻易的占领了滩涂阵地。
在岸防炮处的日军部队，也在很短的时间内选择了撤离而不是抵抗。被裕仁和日军大本营曾经视为固若金汤的海防线，在这里被轻易的彻底撕毁。
“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”萨镇冰通过望远镜轻易的观察到了现在的战况。
看着日军大面积的溃退，甚至连一战之心都没有老人不由得感叹：“现在国内的那些小年轻们闹腾着什么‘破除封建’。嘿！他们连老祖宗的话都没弄明白，就嚷嚷着破除。破除个什么劲儿？！”
这篇“得道多助。失道寡助”出自《孟子.公孙丑下》。而其文原意大多数时候被解释为：站在正义的一方，你就能够得到多数人的支持和协助。
但同时，你在看这篇文的时候。需要结合孟子的另外一篇文来看。这篇文便是《孟子.尽心章句下》。
“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
春秋都无义战，那么如何能提正义这个词？！明显的人家这是要告诉你：哪怕你不是正义的，你好歹得装成正义的。
比必须要团结大多数人，去孤立、去排斥你的对手。就算他的正义的。你也得让他显得“不义”。这样，你就能够获得胜利。
最简单、最浅显的道理，可惜被腐儒们读坏了。或者说。他们并不想让所有人都知道这个道理。这些其中的韵味，只有他们自己知道就是最好的。
被如此对待的，还有《论语.宪问》里孔老夫子的话。原文是，或曰：“以德报怨。何如？”子曰：“何以报德？以直报怨。以德报德