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第一千五百四十五章 儒家的选择(1 / 3)

当然了,孔子会抱有这种想法的原因很复杂。

一方面,礼崩乐坏之下,诸侯伐交频频,国不国,民不民,生灵涂炭,凡有志者,都希望改变这一局面,孔子当然也不例外。

另一方面,则是时代的局限性,春秋时代奴隶制刚刚开始瓦解,地主阶级尚未崛起,那个时代人的也就大都摆脱不了商周以来的旧有制度,或者说思想。

所以孔子选择了克己复礼。

不过放到现在,一味的强求分封就有些不合时宜了。

伏念明白这一点,所以他并不觉得嬴政废除分封有什么问题,最多就是手段过于强硬激进了一些。

但你让他一个儒家弟子摆明态度反对孔子的理念,去攻讦淳于越等人显然也不合适。

他的师叔荀子可以对着儒家诸派不留情面的大加批评,伏念却不行。

一来他的身份不行,身为小圣贤庄掌门,不宜主动交恶其他儒家弟子,二来他的地位不行,虽说有个齐鲁三杰的名号,但他的威望和荀子比那就要差上一大截了。

即使抛开这些因素不谈,伏念就算代表小圣贤庄下场弹压其他儒家,也未必有用。

孔子之后,儒家八分,内斗的远比道家更厉害,只是不像人家道家一样搞到明面上,闹得泾渭分明。

小圣贤庄虽说是儒家圣地,儒门正宗,但是真要说起对儒家的掌控程度,其实……也就那样。

大家没有冲突的时候,一般还能够互相给几分薄面意思意思,但要是起了利益冲突,那就谁也不认识谁了。

伏念带着小圣贤庄下场,并不能解决问题,只会激化儒家内部的矛盾。

当然,也不是完全没有作用,内部的矛盾激化了,对外的压力自然就放松了。

帝国朝廷能清静不少。

儒学被世人视作圣人之学,虽说有用的东西确实不多,但是地位一向不低。

儒家的那些博士一心要恢复分封制,尽管动摇不得嬴政的决心半分,但足够惹人嫌,又不好用太酷烈的手段收拾他们。

伏念迟疑着斟酌一番后,有心想要推辞。

扶苏却抢在他之前意味深长的提醒道:

“伏念先生,若不能忠君之事,何谈食君之禄?”

“沉默或许是个不错的选择,但未必是长久之计啊!”

伏念到嘴边的话又停住了。

确实,小圣贤庄已经沉默太久了。

沉默是一种自保,保护

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