根据惯例，若被封为“xx守”，便能以“xx”和“x州”来自称。
比如说：松平容保是肥后守，所以他可以自称为“肥州”、“松平肥后”或是“松平肥州”。
同理可得——从今往后，旁人可以称青登为“安州”、“橘安艺”、“橘安州”，青登也能以这些名号来自称。
橘安艺……对于自己所获得的这个新称号，青登还算满意，蛮中听的。
平头老百姓的注意力都放在青登的“安艺守”的官位上。
对于欠缺学识的老百姓来说，青登所获得的这一封赏很好理解，就是成为安艺国的名义上的最高长官嘛。
至于青登所获得的另一赏赐……即“赐姓‘宿祢’”，老百姓们就不甚了解了。
宿祢？这是什么玩意儿？
仁王大人要改名为“宿祢青登”吗？
实质上，对日本政治稍有了解的人，都能马上断定——单论含金量的话，“安艺守”远比不上“宿祢”！
在获悉青登被封为“安艺守”后，西乡吉之助、松平容保……全日本的军政大佬都并不感到惊讶。
可在得知青登获姓“宿祢”后，他们无不是惊叹不已。
“宿祢”乃“八色姓”之一。
在古日本，“氏”表示出身的部族或职业，“姓”则是依据大和王权的关系来表示其身份地位。
简单来说——“姓”乃贵族头衔，是用来彰显身份、区别社会等级的。
起初，“氏”和“姓”均为天皇所赐，主要的“姓”有臣、连、伴造。
天武天皇即位后，对“姓”作了重新改订。
天武十三年（684年）10月，天武天皇下诏规定：“更改诸氏之族姓，作八色之姓，以混天下万姓。一曰真人，二曰朝臣，三曰宿祢，四曰忌寸，五曰道师，六曰臣，七曰连，八曰稻置。”
就这样，“八色姓”正式诞生。
“八色姓”的序列基于各氏祖先或与皇室关系的亲疏而定，从高到低分别为真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置。
实际上真正授予的是前四个姓，而后四个姓在史料中未见其实例。
尽管“八色姓”的授予在平安时代便停止实施，但历代幕府将军乃至作为太阁关白的丰臣秀吉仍以“朝臣”之姓标榜。
换言之，就是在给自己脸上贴金，好以此来抬高自己的身份地位。
从平安时代至现在，朝廷已