所用，这样才不容易消亡。
当然了，顺便也宣扬一些比较超前的大军国主义和民族主义的东西。
虽然当初有人疑义过这些的存在，不过依我理由看起来也很充分，“若只想做个兵头，只要肯拼命便行，但若要为将治军，乃至镇守一方，起码的理政度支的基础要有的，一个连帐目度支都搞不清楚的糊涂蛋，断然是不行的。”到目前似乎效果还不错，起码从听众上来说，感兴趣的着实不少。,
“所谓的人力资源，就是拼的是谁的人口多，更兵强马壮，谁更人才辈出”
“所谓的生产资源，比的是谁产出更多，谁更物产丰富”
“经济资源，谁的钱财用度更加充裕，谁更国富民强”
“尤其这个人才，古今更替，无非就是人才之战”。
“后汉之世，有三国鼎立，曹魏以一家压制孙刘两家，便是有源源不断的人才更新换代，以魏武三诏令计，不问寒庶卑贱出身，唯举以功业任以才德，是为虽负大义骂名，然能臣将才始终不绝。以一残破半壁江山，北破乌丸、东征鲜卑，西收匈奴，外番诸国敬附而贡之。
（所谓“魏武三诏令”，是指魏武帝曹操在建安十五年、十九年、二十二年分别颁布的三份惊世骇俗的求才令，在这三份诏令中，曹操指出“有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行。”并且公开询问天下有没有“盗嫂受金，未遇无知者”；有没有“不仁不孝，而有治国用兵之术”之人，他要一并笼络，而成其霸业。曹操的这种取才标准，极大丰富了人才的范围）
而蜀刘，国小民寡，穷力应战几败而尽，虽有诸葛才冠绝代，鞠事必亲，然用人唯忠厚，而次贤才，是以五虎上将一去，就后继无人，所谓蜀中无大将，廖化权先锋的恶果。
而孙吴长倚以江右世家大族，虽先后有四大都督征伐，数十文学俊士为谋，结果能主一去之后，便为氏族把持内乱不休。
至晋氏司马，治政重用世家门阀，举才唯门第不问才德，蠢禄者充与朝野，是以内弱前有八王之乱后有五胡之患。
至本朝太宗，开科举之盛事，无论寒庶门第，皆有进身之途，打破了南北朝以来氏族门阀对仕途的把持，求贤广于野，拔举于陌蓬户，是以人才海聚，天下大治，为贞观盛世之基石。”
最后要表一表唐太宗的丰功伟业，这便是所谓的拉虎皮做大旗手段，其中的好处就在于，无论说什么言论，只要能够自圆其说的与之沾上点边，鼓吹歌颂下前人的英明神武，