这不是武侠小说中才应该出现的东西么，我最担心的事情已经发生，但却是这个结论，让我有些恍然。
“怎么唐朝。。恩，本朝就有了这东西了”
“回大人，这是上古的传续了，并非南沼人独有的，”
随军的医官正色道。
“虽然本超境内已经罕见，但在本朝也不算新闻，无非就是蓄养驱役毒虫的密法，让毒虫毒物相互争噬
，以存其性最剧者，名为蛊，据说那些深山中的大大小小的蛮寨，多少都有一些类似的技艺。。。。”
“还有这种缘由”
我愈加惊奇。
“每个寨子的水土不同，养出来蛊都不一样。。。”
原来这些蛊毒和小说中记载还有不小的差别，说白了就是养毒和放毒的手段。说到底，就是那些蛮夷在
与恶劣的自然环境生存斗争中，改造环境，利用环境的产物，南荒之地最多的是蛇虫毒瘴，因此他们在
世代的，适应了这种环境，并将之成功运用为防身的手段，大到植物动物，小到昆虫，甚至还有一些养
蛊人，已经进入肉眼不可察觉的所谓，望风看水下毒，可以陷人于无形的微生物阶段。
虽然传的神乎其神的相当恐怖，但是以现代科学的眼光，来分析明白得了也就不可怕，他们役使毒物原
理也很简单，就好比把蜜糖涂在地上，自然会有蚂蚁聚集过来。特定的气味会引起蜜蜂的疯狂攻击，山
夷培养出来的毒物，也有专门驱使其作出特定行为地药饵之类。
但使用起来却不是那么方便，这些毒虫毒物越是剧烈，就对生存的环境要求甚高，往往离开了一个特定
的地域和条件，就难以成活。而且还受季节和气候的影响。生命也很短暂。
死掉的毒物，自然效果就大打折扣了，因此这也是大唐境内，很少有类似的发现。但因为其隐蔽性，这
些用毒的手段，常常成为西南乃至南方地豪门内斗。谋夺家产。暗算仇敌的首选。让这些蛮荒之地的蛊
术声名远扬。
他继续解释道
“大人可知本朝的咒禁博士。。。”
我不明白他为什么会说起这个。
“所谓咒禁博士掌教咒禁生。以咒禁祓除邪魅之为厉者。蛊毒之法，亦属邪魅。。。咒禁之术，在孙药
王的《千金翼方》两卷二十七篇的禁经中，乃是汤药、针灸