是流行幺子继承制，这样可以确保长期的征战和冲突中。成年父兄都战死在外时，部族还有可以领头地象征和血脉。
再加上这些王子背后部落和信仰的问题。回纥统治下的众多部落，信仰什么的都有，既草原传统的原始撒满崇拜，也有继承自突厥的拜火教，也有来自西域的景教，甚至还有新传入不久的摩尼教，让色格楞河边上王帐，现在有些气氛诡异。
草原上的民族并不是很稳定的，其中关系也很混乱复杂。众多地民族很可能是一个民族分化出来。也很可能又许多个民族重新聚合成一个，可以说因为战乱和生存竞争的关系。草原上每天都有新地部落诞生，又有旧部落消失或者分裂，只要一个部落强大到一定程度，就会形成自己独特的民族，如果能够统一一个大范围地区域，起始部落的称号，也回变成一个新的国家和民族的称号。
象回纥人，薛延驼都是自铁勒分出来，却又曾经是突厥的一部分，只是因为突厥这个政权足够强大，所以被突厥征服的部族，就就被当成突厥人。象蒙古人的说法，就来自一个叫蒙兀回斥的不知名草原小部，依附着更强大的部落随波逐流，只是当这个族群日益壮大后，被吞并或者新加入地部族，也被抹去原有地特征和名号，变成蒙兀回斥的一员。
草原政权和中原政权最大地差距，就在于国力的基础，同样的损失，中原王朝失败一次，可以躲在城墙后面，用几年或者几十年来恢复，草原政权失败一次，就很可能是举族尽没的灭顶之灾，这是国家基础先天的差距。::首-发。头发半白之年地太子少师韦见素，也见到了带着妻子儿女来叩安的韦韬。\\\\
享受过含饴弄孙地片刻之后，就交代随身的老家人将娘两带到后房，去见一见各房各院的女眷们，却将韦韬给留下。
“阿爹。。。。”“当年我老不在家，整天磨在杨府上听调，人家都叫我韦二管家，。。。战战兢兢患得患失的，不免对家里就疏了许多，凡事都丢给大娘。你大娘又是个执重尊卑的人，拿捏的你那些姨娘战战兢兢。更别说你这些小辈儿了，下面人更是见风看色。早年心中一定怨望的紧把，。。。。”
看到韦韬急欲想说是，他又摆摆手
“不要否认，不然你也不会老想自立出去，还整天和那群公卿子，浪荡嘶混不落家。。。。，随幸太上时，居然背着我主动去投军，想的是撇清门第的干系把。。。那些年我光想着韬光养晦。不引上司的猜妒又能保全名声。。。。。不过。虽然大房里不待见你，唯一让我欣慰