“再说，海上之利，固然能使人一夜暴富，但是风浪倾覆之险，也是动则许多家破人亡的前例，朕可不会去做着杀鸡取卵的勾当。。。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
悟空来了，
我愣了一些，有一种荒谬的感觉。小说里的人物。在现实中还真的就活生生的存在我的眼前。
“是啊，大人，您不是一直让我们寻找一个熟悉五方天竺的人，最好是僧人之类。。。”
掌书记杜佑不明里就，小心看着我脸色，说道
“他是青莲居士，特地推荐回来的。。。有什么不妥么”
“恩你继续。。。”
我很快调整过情绪来，对他挥了挥手
“这位悟空大师，俗姓车名奉朝，法号法界，原藉系京兆云阳人(今陕西泾阳县西北)。。。。。”
原来，按照他的说法，这位悟空和尚也是个奇人，其祖上为魏拓拔氏贵姓分支的余裔之一。原本是本朝一名下级军官。天宝十年(公元751年)奉旨随中使张韬光等四十人出使罽宾（现在阿富汗喀布尔河北卡菲里斯坦)。当他完成了出使任务后，因身患重病，不能随使团回国，遂留居于健陀罗国，(今巴基斯坦白沙瓦附近地区)。,
他在病中发愿“如得病愈，愿落发为僧”，病愈后为实现其诺言，遂在健陀罗拜那烂陀寺出身的三藏法师。舍利越魔为师，正式剃度为僧，取法号达摩驮都(意为法界)，时年方二十七岁，不久即遍游北天竺、中天竺(即古印度国)等地，访佛求道，学习梵文(即古印度文)。
用后世的话说，这位悟空和尚，是继玄奘之后在印度、西域乃至中国都广有声誉与影响的一位唐朝和尚、旅行家、翻译家云云
由于他离国日久，再三提出回国，他的师父哀怜其心，准其所求，在临行时送给他三部梵本佛经、一枚牙舍利，取道葱岭（今阿富汗兴都库什山）经瓦谷罕地进入西域，与当地译出了《十力经》一卷，声明远扬，后来转赴北庭都护府讲经传法。正巧在疏勒故地迦师佶黎城讲法，与巡游西域的李酒鬼一众人相遇，颇有些相见恨晚相谈甚欢，遂被荐回国效力。
“那他本人的意愿又是如何。。。”
“据说这位大师，行游西域间，见大食势大，夷教东渐，屡屡毁弃佛寺，颇有些忧心。。。大人有意护法，正是求之不得。。。”
“这就是所著《悟空入竺记》的样书。。。据说是他以先人玄奘三藏为偶