。”
“吃，为什么不吃。。。”
我摇头晃脑对着一根香料熏制的羊腿，口齿不清的说，
“要放开肚子，变本加厉的吃。。。。”
关于带上这么多人的另一个版本的说法是，当年回纥来唐作战，一天要供应数百只牛羊，现在我们多带点人，把这个损失，从回纥人那里加倍吃回来。虽然我们自带了粮草，但可以省下来应急，何乐不为呢。
当然，
这些送来的牛羊，要经过逐一检查，放养上两天，才允许食用。草原上各种疫病也不少，只是地广人稀，多数不大容易流传起来而已。
拔悉蜜人是正宗突厥的后裔，自从前前代可汗裴力骨罗，杀死后突厥最后一任白眉可汗，宣布建立回纥国之后，拔悉密人也和大量的突厥部众一样，成为回纥的臣民。
由于地缘的关系，拔悉密人某些部落，也是最早与龙武军进行回易的草原部落，因此我中军大帐的夜晚，也迎来了络绎不绝的拜访者。
沿着色格楞河水下游，又走了一天半，穿过若干个部落的聚居营地，可以看到精心营造的鹿角栅栏，大量虎视眈眈，挟弓持刀的青壮奔走其中，不厌其烦和询问和查验，他们也是组成回纥王帐外围的屏障。
风中传来隐约不知名的嘈杂声，彷佛恒古就以天地同在一般。矮矮的低坡后，坐落在略微低凹的河滩地中，一座巨大无比的营地，豁然映入眼帘，奔流的河水在这里稍稍拐了个弯，将河岸冲刷的露出大片的砾石，也变得更将宽阔和平缓。
河水也润泽出出一片相对肥美的草洲，各种闲荡的牛羊牲畜，象铺天盖地的斑斓云彩一般，飘荡在绿野如倾上。
“这就是回纥的王庭啊，”
我感叹道。回纥的王帐，或者说王庭，是有无数车帐组成的移动营地，
史称“回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部”。 这种高轮车，又称 氊车 或 毡车 ，是用毛毡制成车篷的高车，可以避挡草原上的风雪。上自回纥的可汗王后，下至部落一般成员，在草原上行进时，妇女幼童大都乘坐这样的氊车。行着居于车上，定着宿于帐中。
每迁徙到一个新的地点，以氊车为中心支点，用索子和皮革搭建起回纥风格的尖顶大帐，因此也被称为车屋。一帐也代表一个基本的回纥家庭的单位，数量从数人到数十人不等。
各种大小帐篷车屋，组成一个没有城墙的巨大活动城市。而且这个城市看起来功能齐备，各业