的旃荼罗，属于最低下的贱民。。”
他们是不可接触之人，比大多数贱民更加低贱的存在，如碰上他们则是不吉利，所以他们行走时必须“击木以异，人则识而避之”。（据说后世在印度仍占总人口的1/7）
所谓秽土之族，不可长久拘留，其中一只被称为朵穆，，就是依靠游走四方，以歌舞技艺声色，取悦当地富人权贵为生。（他们也是后世吉普赛人的祖先）。
不可接触之人，听到这里，元让心中一动忽然想出了一个念头，山上聚集的可都是尊贵的高种姓啊。,
随即风格迥异的天竺乐声在夜色笼罩下的营地中响起，一骑快马再次送来留守富楼沙城的消息。
“第三路后援已经抵达富楼沙城了。。”
“由枢密院教导军左都虞候鱼同，权领犍陀罗讨击使，统辖射生军，并安东兵、渤海义从，攻击四千人。。”
“援军还带来了最新式的火器。。。”
元让不由大喜，当即下令停止所有的攻势，留待援军合兵。
同一个时间，富楼沙城从南方曲女城派来的使臣，也正在表情复杂的目睹这这只从北方而来的援军，进入城池。
北天竺大国，统治恒河中游的普拉蒂尔哈国的侏罗王，刚刚进入了曲女城，改国号巴利哈尔，正是志得意满之时，却听闻东北方一盘散沙般的列国，重新在那些婆罗门众的号召下，结成同盟对抗一个强势侵入的外族。
但派出的使者，却得到诸国联盟先胜后败的消息，不由对这个消息产生了新的忧虑，当年王玄策的威名，还流传在这片土地上。毕竟这次来的，不仅仅是那些唐牦人和泥婆罗兵，而是真正的，比起入侵信德河旁遮普，却被赶走的大食人，似乎还要强大的多。
相比来自孟加拉的帕拉王朝及由德干北上的拉喜特拉库塔王朝不同，作为靠近西天竺，发源于印度河下游的普拉蒂尔哈王朝，更要担心来自北方和东面的威胁
蒙王师光复梵衍那，送还小女王，重兴佛法之举。
得诸多大德高僧者，游走列国称，义助朝廷，兴复天竺佛门，乃料却现世业报纸大乘法，遂得信众踊跃输资报投，或是购买军债，或是就地投军，或是携商队赴军前效力。
遂得军民数万，屯守于北天竺，乃请置营田判官，署理民政屯垦之务。
《古代天竺开拓史万字军起源之：敦煌残卷》
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长安粱府举办的招待会上，素来