染料、蔗糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材等都传统国内商人经营的大宗商品，正在市面上消失中。
而当地发达繁荣的纺织业、采矿业、玻璃业、珠宝业和其他为商业贸易，提供了丰富产品种类的传统手工业生产也在日渐萧条。
而当地的“瓦克夫”，（寺院领地）和“伊克塔”（贵族采邑），却在抱怨他们治下的户口是如何穷苦，财政上又是如何的经营不善，那些穷困潦倒的人家，甚至难以凑集出一幅用来服兵役的行头装备。似乎我只能从“穆尔克”（允许交易的私人土地）中召集志愿军。
一些清真寺，甚至截留了大部分原本用作扶持穷苦信徒的济贫税，而用作大兴土木和浮华富丽的装饰上，而这些财富是用来传播真主的福德的，我已经予以严厉的训斥和取缔，将之回归到理因的正轨之上。
从呼罗珊的首府，到最近一座向敌人降服的城市，也只有不到一百法里桑的距离。（1法尔桑按6.24公里算,100法尔桑就是大约624公里）
我需要在沙布尔和赫拉特之间构筑新的防线，沙漠和热风将是我们最好的屏障，来去如风的当地游牧部族将拖住那些入侵者的脚步，为我们创造打击敌人的机会。”
“呼罗珊的军队已经大部组建完成，但我还需要时间，但是那些不断流窜的叛乱者并没有给予我喘息的机会，因此我恳求伟大的哈里发，获得“沙瓦非”（王室领地）的协助，并允许我做出一些牺牲和承诺。。。”
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夹道欢迎的撒马尔罕人，男子具穿带绿花纹饰的白袍，尖顶虚帽，手抱乐器，女子身穿五颜六色地裹身窄腰大摆褶裙，小辫盘头用金银碎网箍住，自发的在街旁歌舞弹唱载道，看起来相当的喧嚣热闹。而作为居民代表须发发白的年长者，手捧大盘装的瓜类干果和盛满血红美酒的金叵罗，头戴毡边高帽的商人代表怀托着璀璨的珠宝礼物，奉送在每个经过的路口。
除了低调躲在家里的部分穆斯林外，佛教徒，沃教徒、摩尼教徒乃至景教徒，都纷纷穿上节日的礼服，公然出现在街头焚香倨案，以自己独有的方式欢迎新来征服者。
如果不知情的话，倒也会为其表现出来的热忱所感动。这其实是撒马尔罕人乃至河中民族的生存方式，并在历史上重演过多次，只是这次欢迎的对象，从黑色新月战旗，变成了火红的安西军旗和白底紫边的金吾青龙旗。
但至少这些唐人的军