田比也长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛省残夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一觚浊酒尽余欢今宵别梦寒小女孩儿们清扬的各色，随着初春nèn青的陌色，轻舞飞扬在明朗的春日里，让人心头susu痒痒的。
渭水畔的金庭驿，长炎西去，走出八百里秦川，踏入河西的最后一路驿站，这里也是我能送别到的最远距离，再继续走下去，天子的诏使，也该跑来询问了。
临时搭造的祖帐之中，送别的酒食肴馔已经温了再温，烘炉霜炭也已经换过三四道，惜别感触的唱和吟诵，也已经在各色陪客中落下了数十首，其中不毛。
古人远行，设帏帐祭祀路神谓之祖。祖帐既是专门搭置的为友人送行时祭祀路神时所用的帏帐。这种祭祀路神以求一路平安的习俗，
在唐代颇为流行。我也没有例外别离的时刻还是随着高升的日头最终到来《蹬支曲》《鸿飞调》的伴乐声中，我行最后一道折柳相送之礼，亲手将柳枝插上他的马头，取义“柳”与“留”谐音。表达了对朋友的挽留之情。柳还有随地而生的习性，折柳相送，寓指祝愿朋友随遇而安，落地生根之意。
当这一切都做完以后，李祈一家带着部属、扈从、仪卫数百人，连同坐乘的驻马，也最终变成天边的一抹尘痕，我才回过神来，在帷帐里听老猫为我呈上的相关随行人员的摸底报告。
根据天子的敕书，复古时之制”行本朝宗室守外之先河，破格提举宗伯家次子祈，为“开远县子”检校姑墨州都督府副都督治所在今乌兹别克斯坦的苏尔汉河口，食地方小城坦没，许甲仗扈卫五百，凡城周田亩户籍自募垦取，世罔受之。
而愿意跟从李祈远赴域外这些追随者，也并不是完全走出自我的襄助”除了两学三附的官学生、应募来的医工匠徒等各色专业人士外，还有很大一部分食来自长安城中世家将门公卿勋贵的族人子弟，是希望在异域寻找出路的年轻人，一方面可以说是看好他的前景，有朝廷的名分和授权”又有龙武系背后的扶持和接应”与朝廷中枢隔的远了，也意味着在地方上有很大自主裁断的权利空间；另一方面，也可以说是在各自家族背景授意下，插足新辟疆土经营的试水和前探而已。
因此，应者从之，倒让自以为形同流放的李祈，很是挑拣了一番。
按照事先的安排，这一路上还哼哼一些地方背景的人员和势力，沿途前来投靠或是请求同行，这也是一种间接投资，同时合理的规避朝廷在仪卫制度上的限制。
如此