后会有无数来自四方的商人们，闻风云集在这里，参加占领军举行的盛大拍卖会。
作为呼罗珊地区穆斯林人口和阿拔斯王朝拥护者最集中的城市，经过围城和破城的惨烈厮杀之后，大概还有十几到二十万人存活下来，按照事先的规划。
所有的男姓不分老幼将被录光衣服进行仔细的甄别，从他们的手臂肩膀大腿的痕迹上，分辨出军人和平民，其中许多人会被当做奴隶卖掉，因为只要怀疑他们拿起武器抵抗过，就可以列入这个范畴。
但是就算他们通过了甄选，也永远失去了当地的居留权，带着随身物品被集体编管，在军事田庄里劳役上五到七年，才会被逐渐分散安置到其他远方的城市中去，重新开始新的生活。
而城市中的居民，将被来自东方的众多归化民族的百姓所填补，此外一些藩属军队的士兵也会选择在当地定居，他们只需要在在军队的代理人手中，花费很少的代价，就能在这座城市中获得安身的一席之地和现成的完整生活器具。
至于那些殷实富有人家的宅邸和庄园，连同里面的财物家si一起，则被更加仔细的清点和估价，变成大型拍卖会上琳琅满目的标的之一，所得作为战争收益和增设更多府兵、军屯，安置伤残退役士兵的费用。
同时数目不等的佛寺、圣火祠、教堂等其他宗教场所，也会在木鹿城中重新被树立起来，当然，为了从行台的手中，标得数量有限的宗教场所许可配额，那些教派信徒们是不吝身家和成本，慷慨的为军队竞相献纳了大量的财货。,
再加上城中官仓府库的缴获，查抄官吏和贵族产业的所得，有了这么一大笔预期收益做担保，行台就可以发行更多更大规模的军事债卷，而将无数统治区的臣民家庭，直接或是间接的绑上大唐对外扩张的战车。
虽然这会是一个格外漫长的周期，但作为东方来的征服者们，显然不缺乏时间和耐心，将木鹿城打造成一个征服者处理占领区的模板。
只有适合生育年龄的女性和身高低于车轴的孩童被允许留下来，但是失去家庭支柱的她们，在日后艰苦的岁月中，必须依靠于外来者组成新的家庭，才能继续在当地生存下去。
这也是对木鹿城惨烈抵抗的一种惩罚，而城中零星的抵抗还在继续，城中心占地百亩的蓝底大清真寺，硕果仅存的埃米尔穆赛亚布，带领着一只数百名残兵，外加上避难的穆斯林百姓两千多人，躲在了这座由拜火教通天塔圣殿改造而来的宏伟寺院中。依靠坚固厚实的古代建筑，构成了继续负