化的贵姓豪族世袭传承，各具特色的风物民俗，在这种历史积累下来的强大惯性之下，往往很难被外力所影响和改变。
凭借这种传统，他们也得以在地区频繁政权更迭的站队中，以相对较小的代价，继续维持自己的地位和权势。他们世代居住在城镇和堡寨里，掌握着大量的土地，垄断水利，操纵商业活动，奴役治下的农民
因此唐人的到来对这片广大地区的人民，未必不是好事，打破民族、宗教和地域的藩篱，结束地区性的纷乱和争斗，带来先进的文化和更优越的统治秩序，更好的解放和发展生产力。,
因为在当地，虽然有发达的水利设施和历史悠久的农业技术，但是大小割据的小邦君、贵族、德赫干、地主和商业豪强，却造成大量资源上的重叠和浪费，比如在泽拉夫善河的同一条小支流上，因为人为引水灌溉的需要，足足设立了七个水闸，分属于不同的领主，如果方圆百里内的当地百姓，想要使用这些水利设施，就要缴纳相应的费用，或是承当繁重的劳役。
而这些水闸之类的设施，既是他们垄断当地生活生活命脉的重要依据，往往也是对过往商旅收取税费的关卡。而当地贵族豪强之间，为了这些水源、沟渠之类的资源和利益上纷争，也是从来没有停止过，在他们的驱使下领地与领地之间，村庄与村庄之间，也造成了普遍性的尚武好斗的民风。
大量使用农奴乃至奴隶，也是这片地区的特色传统之一，因此，这也是一个矛盾重重的地区，既有外来统治的大食人和本地民族的矛盾，也有贵族、地主与手工业者的矛盾，甚至是大食人内部的矛盾。
而其中最麻烦的无疑是作为土地封建领主中，历史悠久的军事贵族团体德赫干们，富庶的产出和优裕的生活，让他们的子弟有足够闲余自小开始学习战斗和军事技艺，也供养了相应专业武装脱产人口，以镇压地方维持利益。
他们从个体实力上说，不是太强大，但是数量上足够大，一旦缺少相应压制的力量，很容易收到外部的煽动和挑拨，成为地方不安定的因素。
而唐人建立起新的统治秩序后，出于一个稳定后方政治上的考虑，并没有直接剥夺大部分人的传统利益范围，而是通过划定的直辖区域，来实行一全新的示范模式，配合驻军威慑和政治羁縻，从经济和文化上进行间接控制和渗透。
光是唐人诸都督府、军州、防御使下，不算那些城傍藩附，直接治理的番汉生熟户口就达到了十一万四千户有余，不论质量、成分和比例的话，其中十八岁