以我的方式对耶路撒冷所具有的历史和过去，进行东方式的重新定位和包装。第一个目标，就是公元前那位颇具争议的统治者，建造了第二圣殿，却以残暴和雄才大略著称的希律王的陵墓。
目标很简单。按照后世考古发掘的记录，直接在耶路撒冷城外约八公里的地方，希律王城的救治进行全面发掘。
然后是整整好几天轮流接见的时间，按照距离本土的远近，从天赐州到赤海州，再到通海州，最后是西通州。
接受他们的献礼和呈书，听取他们的汇报，这些年的奋斗和开拓的经历，所遭遇的人和事情，悲欢离合的汗水与眼泪，对在域外之地生活和所过国家地区的看法与感受，
然后我根据所掌握的情况和他们的描述，给予简略的肯定和鼓励，对他们提出的规划和诉求，适当的做出一些比较专业的评定和指导。
一同前来觐见的还有他们各自所在地殖民的国家和势力代表，同样也给来带来种类繁多，充满地域风情和特色的珍贵礼品。
比如那位形同自立一国的埃及总督，又比如阿克苏姆王国的摄政太后和年幼的万王之王，来自西班牙的科尔多瓦王朝的希沙姆一世，拜占庭帝国在阿非利加的军事代表等等
看到他们因为我掌握的某些，明显属于后世研究成果的所谓秘要和内情，一惊一乍，或是震惊异常的样子，饶是很有些宅男不出门，网知天下事的，时空错乱的成就感。
再加上我对包括耶路撒冷在内，很多地区和典故的某种熟悉程度，于是我又多了个当代所罗门的绰号，意为无所不知的智慧之王，当然这多少也有身边那些希伯来人群体，刻意吹捧和推动的结果。
随着一路的征战，现今的我麾下，已经拥有一只各族人士和宗教代表组成的庞大顾问团，他们都是来自那些，愿意与唐军合作或是提供协助的当地教派和族群，出身的学者、诗人，或是其他有领域有所擅长的人，在地方上也拥有一定的权威性和象征意义。
最关键的是，他们都是很知时务的人，并不抗拒名利的诱惑，而积极服务与统治当局。以顾问和特聘学者的名义，从历史文化，宗教民族，学术研究考古发掘上，可以提供各种各样相当程度的帮助。
比如在唐军一路征战过来所进行的考古研究中，对所发掘的文物和文字图形等形式记载，按照新政权的需要，进行有利于新统治秩序的解读和再释，然后利用自身的身份进行广为宣扬。
就比如在发现了一只黑曜石版的翼身狮头女神，