苏午盘坐在灶君庙的蒲团上，细细看过了册子上的每一篇‘记载’。
书册上的字迹，
亦从最开始时的歪歪扭扭、毫无章法，变得越来越工整娟秀。
他识得最开始时的那些笔迹，
那是‘珠儿’的字迹。
‘珠儿’写了不下一百篇的日记，讲述了阴喜脉灶班在织锦山立下灶庄，渐渐将灶庄壮大起来的一系列事情。
在最后的几篇日记里，她偶然间提及，‘阴喜脉’灶班还有另一班传人。
另一班‘阴喜脉’传人自称他们承自宋末的‘阴喜脉’，眼看珠儿这般阴喜脉灶班弟子将织锦山灶庄发展了起来，便想来鸠占鹊巢。
这个时期的珠儿等人，各有各的手段，把另一班自称传承自宋末的阴喜脉灶班弟子打得屁滚尿流。
此事只是珠儿提及的众多事情中的一个小插曲而已。
但是，
苏午看到这篇日记后，立刻就想起了‘喜神教’。
‘喜神教’虽然以‘第一代喜神王传贞’为教中最大神灵，但是苏午却记得清楚，那‘第一代喜神王传贞’与‘阴喜灶王爷’的神位勾连甚深。
数百年至今，
喜神教一直在通过祭祀喜神，来间接地祭祀‘阴喜灶王爷’！
他们极可能就是那支‘传承自宋末’的另一支阴喜脉灶班弟子！
只不过，
这个‘喜神教’组织较为松散，
诸多喜神教成员都只在外围，苏午现下还在着手探查喜神教的究竟，一直都未查到甚么有用的线索。
当初去珠儿她们所在灶庄挑衅的那伙人，
应该也是喜神教的外围成员。
依苏午当时感应的喜神教前面几代‘喜神’神位的虚影气息来看，越是接近最初几代喜神的那些喜神教成员，往往越可怕。
‘喜神王传贞’甚至都可能并未死亡，
还在世上活着！
所有喜神教成员收集起来的‘怨火’，都为‘她’所得，被‘她’转而奉祀给了阴喜灶王爷！
此下种种，尚且只是苏午的猜测。
真实情况还需要他实地来考察判断。
珠儿的记载持续了数年时间，
在最后一篇日记中，她称自己从南来北往的行脚商口中，得到了一个消息，于是便将这本书册留在了灶王庙里较隐秘的一个位置，与师姐、师弟们告别，牵着鬼骡离开了灶庄