第五百三十二章天王殿关于选举人才这个话题，一向都是很受国人重视的。任何一个统治阶层，不管内部小集团的斗争有多么激烈，但是在确保阶层的统治权力稳定性上，却是有共同利益的，所以对于继任者的选拔，也是慎之又慎的，往往要经过几十年的培养和考察。一旦某个环节上出了问题，就很容易出现像夏的桀、商的纣、周的幽王、隋的炀帝这种亡国之君。所以，对于人才的选拔，那是相当慎重的话题。“选举这两个字是比较古老的名词了，在汉朝的时候就有选举，但是不是人民选举，是官吏选举的，就是地方的主管官员，他有替国家选拔人才的义务。”桑明达对杨吉儿如此说道，未尝也不是让大家都听一听的，“不过那时候的选拔不是公开的，公开的话，恐怕就有人舞弊。怎么选法呢？私访。就是换着便装到外面去查访。当然也会有人给他推荐，给他说某个年轻人不错，这个地方长官听到之后，就悄悄地找个时间去看一看，看看可以，但是也不能够暴露身份，去跟他正面接触，这是一个原则问题。”“察其言，观其行，这是间接的接触，总不如直接交流更能看清楚对方吧？”杨吉儿反问道。“呵呵，中国人一向都认为旁观者清，不站在同一个立场题，得出的结论自然要客观一些。”陈明洛回答道。“这古代官员选拔的标准，首先就是两个字，孝廉，孝廉两个字一直用到满清，都是国家选拔人才的标准。古人常讲，忠臣出孝子之门，如果这个人在家里头能够对父母能尽孝，那么出任公职之后，就肯定为国家能尽忠。”桑明达接着说道，“所以选拔人才第一个条件是孝，第二个条件是廉，廉是廉洁。这种人来做官办事，大公无私，不会**，不会循私。这个标准从汉朝建立，到满清都在用这个标准，一直没有改变。”“这个选拔标准还是很好的，不过那些有才华的人，大多恃才傲物，未必就能够符合标准的，这样不就会造成*人才选拔的疏漏吗？”杨吉儿听了之后，也琢磨了起来，就觉得这里面似乎有些不妥当。“古代人讲德才兼备，你看，这个德是排在才之前的。历代有那么多贤人在历史上留名，他们被选都是孝廉。不孝父母，不廉洁，贪而无厌的，没有人会选你。你念得再好、才华再好，那也不选你，国家不会培养你的，因为那样的人，才华越好，可能对社会造成的危险就越大。具备孝廉