庞固恩发现，赵开山手下那些马帮牙人的眼神，带着一种傲慢和轻视。
这种傲慢轻视，不是针对某一个人的，而是针对所有狗尾巴屯出来的人，不管男女老幼，包括自己。
起初庞固恩并不理解这份高傲和轻视的原意。
但是在观察了片刻后，他悟了。
狗尾巴屯地瘠民贫，能拿出的金银很少，纵然是什物来和马帮交换，也没啥值钱的东西。
于是乎，在这次的马帮商场上，便出现了让人唏嘘的一幕。
狗尾巴屯的屯民和周遭的山民，只能拿出绿豆、核桃、散碎蘑菇之类的玩意和马帮以物换物。
这些东西，不同于雷蘑。狗尾巴屯产，别处同样也产，所以价格很贱，马帮看不上。
但马帮的汉子，却还是在庞固恩的屯民们身上，看到了想要的东西。
女人！
庞固恩也好，马帮的牙人也罢，都知道过去狗尾巴屯屯民的名声不好。
此处的老爷以贩卖人口为业，此处的屯户，以贩卖孩子为生。
于是乎，一条暗戳戳的产业链，便在狗尾巴屯和马帮之间形成了。
马帮的汉子，都是粗鄙人。佘家在外，干刀口上的营生，一个个风餐露宿，如狼似虎。
狗尾巴屯又穷又苦，且以生人为业，对于道德礼教的观念，单薄得如空气一般。
于是乎，双方在某种程度上可以达成所需。
那些如狼似虎的汉子可以在大姑娘，小媳妇那里得到肉体上的慰藉，那些物质贫乏的屯民可以得到物质上的补偿。
至于事后所产生的孩子啥的“副产品”，在王四郎的时代则又是一笔额外收入。
什么是双赢？这就是双赢。
但是，这一切，随着庞固恩的到来而变得彻底不一样了。
庞固恩利用佛门的威信，强行切断了买卖人口的这条路。于是乎，那些嗷嗷待哺的嘴，便不再是财富的来源了。
人终究是在乎自己的基因的。
一旦没了外销人口的途径，那么那些注定要养大的孩子，是不是自己的，长大之后又会像谁，便自然成了那些父母们嘀咕的事情。
原来生活要想过得去，头上就得带点绿。现在带绿也过不去了，那就得守好自己的门户，别偷鸡不成蚀把米了。
这些现实，再加上庞固恩“新农村运动”的大力宣传和改造，便已经让狗尾巴屯的人逐渐建立了新的廉耻观和家庭