自立一国？
即便以禄东赞之城府也难免心旌摇曳、血脉贲张，以家族之名义开天辟地创立一国，子子孙孙繁衍无尽，这是世间自诩为英雄者最为崇高的成就，几乎无与伦比。
但禄东赞也明白这有多难，现在能够以部族之名义游走在吐蕃与大唐之间，即便现在依附于大唐攻打吐蕃，他也有信心在局势骤变之时调转矛头投靠赞普敌对大唐，可一旦立国，那就是夹持在两个超级大国之间的“受气包”，不仅丧失了主动性更要承受不可言喻的压力。
立国之后在面对巨大压力之时放弃国家依附于吐蕃或者大唐之其一？
先享受开国之君的荣耀，再品尝亡国之君的耻辱？
禄东赞不会为了那短暂的欢愉而将自己与部族束缚起来，立国虽然美妙却也是无形的枷锁，还不到时候。
“立国？老夫从未考虑过这个问题，噶尔部落不过是高原上一支传承悠久、穷困落魄的部族而已，在苦寒之地挣扎求存只为了繁衍生息，并没有立国之底蕴。眼下的噶尔部落上上下下都在谋求内附大唐，每一个族人都希冀着能够‘编户齐民’成为一个真真正正的唐人，从今而后以唐人自居，绝不是什么自立一国。”
哪一个盖世英雄不想自立一国、子孙传承不绝呢？
但在大唐面前只能表示恭顺之意，即便没人相信他的忠诚，也务必做出忠诚的模样……
裴行俭笑着喝茶，对于禄东赞的言语自然半个字都不信，噶尔部落就是一条毒蛇，当严冬来临的时候它选择蛰伏起来看似浑身僵硬人畜无害，可一旦春暖花开有了适宜它生长的季节，就会四处游走择人而噬。
对于这样一条毒蛇，岂能让它游走于寝榻之侧？
所以无论是内附于大唐亦或者自立一国，噶尔部落都不可能在此战之后继续盘踞于伏俟城。
虽然松赞干布将禄东赞“放逐”出逻些城，但毕竟对其深有顾忌，不敢逼迫太甚，所以选择吐谷浑故地作为安置之所。吐谷浑能够在此繁衍生息几百年，从一支远程迁徙而来根基全无的部族发展至盘踞一方的豪雄部落，便可以窥见伏俟城以及青海湖地域之优越。
水草丰美、雨量充沛、地势平坦适合畜牧，又扼守大唐与吐蕃之间的商道，可谓得天独厚。
噶尔部落远比吐谷浑的底蕴更为深厚，有禄东赞这样一位智谋出众的战略大家领衔，更有赞悉若、论钦陵、勃论赞刃、赞婆几个允文允武、当世豪杰的儿子接班，迟早必成心腹大患。