养出新一代的价值观和行为方式，并在整个社会实现真正的全面革新。你们都是这样过来的人，难道还不清楚这一点儿么”
张海以前曾经为合格教师的问题发愁，但是想起明治维新后时期日本的一些事情也就释然了：“合格教师不够，那就用识字的军人代替，教师同学生一起学习。”
文化学习实际上在这个时代是教育相当次要的一个职能。近代旧日本前期很大一部分年级也根本没有多少文化教育，就是一种国民教育。通过在人生中的少年期缔造一个有纪律而无忧虑的校园环境而让大多数人的价值观变的更不喜好竞争，更有品德和自我约束，人际关系也更为广泛，从而改变整个国民乃至社会的行为习惯。而这必然还会对下一代构成更为积极的影响。如果要等着火炬学校的那些孩子做为火种一代一代的繁育传承，恐怕还真要花上不止一百年的时间才能实现整个社会的全面革新。
说到这里，李峰似是有些会意，大致明白应该对待周边那些来朝的人尤其是李家与德川家的那些使团了。
张海见此也有些忧虑，叮嘱道：“对那些前来的人我们还是以礼相待吧。没有必要像以前对待我们敌人的蒙古来使那样耍大牌。”
“那要不要回礼回些什么好”李峰问道
张海思索了片刻：“我们回赐金银财物，那显得太俗。回赐名贵丝瓷，我觉得这两家未必缺那些东西也显的俗了点儿。回赐精良兵工，那更不合适就送去大量的书籍吧。如果我们这些大白话简体文他们能够习惯的话，尤其是关于农业技术方面我们最新的一些总结，要单件成本不大却可以广为传播的。做为贸易，我们最好劝诫那些人：平日里没有必要维持那么高的租税，并且以不算太高的价格向他们出口一些新式农具。”
宋子悦等人听到这话忽然觉得有些莫名其妙，但转念一想也就解然了：“先要养肥了”
“就是这个道理。”张海简单的回道。
田彦田宾等人也都释然了：“这样我们今后发动对这些人的清算，也算是有了高大上的借口。不用像当年的蒙古人那样裸。”
其实张海的不少弟子都并不理解张海此时的内心。张海当然不是一个狭隘的民族主义者，也不想永远像当年近代日本对待中国的东北华北乃至朝鲜半岛一样做为农业及原料输出的殖民地来经营。但这却是新朝初年承担巨大重任又不能过度损害自身经济恢复基础的情况下唯一看似合理的选择。
“如果是这样，那要不要见见尚家的人”李峰忽然说