李长安点头。怨池幽深宽广，教他印象深刻。
万年公轻轻笑道：“如此大池，岂是几十几百个厉鬼的怨气所能积成的？”
他平静道来。
“一千年来，我受天师之命镇守飞来山，同时也收纳亡匿山中的厉鬼，帮助他们化解怨愤。但我太高估自己的能耐了，山中厉鬼年年增加，我解怨的能力却未有增长，久而久之，怨气竟凝结成池，时时侵蚀我的根须。在200年前，山中的孩子们察觉了我的窘境，便不肯再将怨气交付于我。”
“道长所见的四十五，已是山中仅存的能压制怨恨、维持理智的厉鬼，其余的大多数已然散入山中。他们时时为怨气折磨，多已失去了为人时的形体，同山间木石鸟兽乃至瘴气结合，清醒的时候少，癫狂的时候多。我也只能勉强约束他们，不至于下山作祟而已。”
“两位所要的蜂蜜、薪柴、山货、草药却都在他们手中。”
两鬼面面相觑，他们考虑方了方面面，却唯独忘了这一点。
当真是在和平安逸的钱塘城待久了，以为连鬼王的凶恶，都有规矩能依，何况飞来山中还有万年公镇着，却忘了厉鬼是没有道理好讲的。
黄尾抓耳挠腮，迟疑问：“倘若采药时请铜虎兄弟看护？”
万年公摇头不语，铜虎却抱臂嗤笑：“你这毛厮以为这飞来山里怨气最重的谁？某又缘何要戴着这铜面？又因何整日与观中神像为伴？还不是为了压住胸中暴戾！”
黄尾讪讪不敢言，只是哭着脸嗟叹。
李长安则将杯中茶一饮而尽，思索良久。
若言约束厉鬼凶信，闾山教不是最擅长么？
“万年公可曾知晓入山之术？”
…………
《抱朴子》登涉一篇讲：凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉……上士入山，持三皇内文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼录，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章……
当然，李长安并非上士人，没有三皇内文或者五岳真形图，没法子按鬼录，召州社及山卿宅尉。更没有山中精怪的名字，不能制制百邪之章。
但这个思路是可以沿用的，关键便在于“名字”。
古人起名时会普告四方神灵及山川土地，以为名字是一个人重要的组成部分。
在民间，有“呼名摄魂”