”
雷襄怜悯地摇头：“这千百年来，尸盈野，人相食，仁义充塞的事还少了？新会食人犹在眼前呢，那是杨墨之道吗？自董仲舒而下，杨墨之道可再行否？满朝不都是守道统的士子么？为何将这天下治成如此模样？”
李方膺被问得发怔，雷襄再深吸一口气，问出让对方震撼难平的话：“此前乡试就有题，宋亡是失了国，还是道统与国皆失。在我看来，即便那道统未失，却也门g了尘。前明继起，道统已是变了样。而前明为何失了天下？满清定中原，为何我华夏万民失了衣冠？道统于此变有何损益？自身又有何变？这些问题，你们这些高喊卫道的士子，都没认真想过？你们所守的道统，到底只为自利，还是为万民？”
接着的反问，李方膺更是无力招架：“满清之下，道统都可以容下夷狄之君，容下夷狄服色，毁了‘身体发肤，受之父母’。为何李天王这里，驱了清治，就变不得道统了？是不是李天王乃华夏同族，就不能如异族那般对尔等挥刀？那尔等所要复的道统，岂不是专为异族折腰？”
这是雷襄养伤期间，静心看白城学报所讲天主道的心得，虽然他也还对天主道懵懵懂懂，但至少对之前所谓的“道统”有了全新认识，深切明白了儒法之锢所凝结的道统，有其致命的漏洞，那就是外族主子才是这“道统”最理想的帝王。,
见李方膺哑口无言，雷襄再补充道：“依着清国的道统根基，那就是君臣大义，而你们如此之行，是真在卫护你们那道统么？”
君臣大义，三纲五常，在这南北两国之间，竟然扯出如此多自相矛盾之处，李方膺痛苦地闭眼，不得不承认，他们士子们所求的“道统”，确实站不住脚。
雷襄倒出一番论见，心胸也豁然了许多，对李方膺有了关心：“你既是没想通，为何又要投告？你们《正气》不是正倡言要士子哭孔，罢学罢试么？”
李方膺低头道：“我等为之奔走呼号，奋笔泼墨，可不是为倾覆英华，迎回外族。来请教雷兄，就是想解道统到底该有何去处之疑。现在看来，这英华真是无我孔孟大道之地了？”
看着李方膺儒巾飘动，雷襄心说，还好，这李方膺终究还是守住了华夷之辨的底线。
他继续摇头道：“这你可就错了，你们满心血气，都没仔细读过段老先生的文章，道统要变，可不意味着斥孔孟，尊杨朱。具体是什么，段老先生即将刊行的《真理学》会讲，我相信，天王也会很快全盘托出。如今英华治下，千万人正翘首以待呢”