如果说，千百年来的不断征战令华夷之阂日渐深剧，却有一个人，曾为同文共轨力挽狂澜。那就是诸葛武侯。几乎只有他，对于异族异心，有着七擒七纵的宽忍，有着‘南抚夷越’的柔仁。
在云南最南端，澜沧江流域分布着六座大山，攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、漫撒，六山连成一片，周围八余百里，是为闻名天下的普洱六大茶山。相传，诸葛武侯征讨孟获时，曾经遍历六山，留铜锣于悠乐，置铜鉧于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革蹬，置撒袋于慢撒，六山便以这些遗器为名。武侯也将茶种带到了山上。传说中蜀军进入滇南深山之后，兵将们多因水土不服患上眼疾，武侯立杖于地，化为六大茶山上第一株茶树，用茶叶治愈了兵将们的疾病。传说当然玄之又玄，不过的确是他教会了这里的土民种茶制茶，平息了各族之间的仇恨纷争，让他们在这茶山之上安家立业，以茶为生。西南茶民无不感念武侯，奉他为至高无上的茶神。
六大茶山之外七万倾丰茂的土地上，居住着很多种族，最多的当属摆夷族（傣族）族。就因为这里多族杂居、山多林密，气候潮热，历代朝廷都难以管制，便设了土司。土官代代相传，疆域变了又变，到了明朝时，这里被划归镇沅府，清朝沿袭明制，到了康熙年间，世袭的摆夷族刀氏土知府传到了刀瀚这一代。他就像横在当地土民们心中的一把刀，贪婪成性，蛮横残暴，大肆侵占土民的土地，令他们无家可归，无茶可种，然后强逮壮男作为农奴兵丁，强抢美女充作妻妾侍婢，土民稍有反抗他便大开杀戒，心狠手辣令人发指，逼得土民们忍无可忍，纷纷离开家乡逃上六大茶山。土民们的心中，茶山是让一切凶神恶煞望而却步的圣山，因为那是茶神最先恩顾的神地，更因为那里有一个山庄，草木山庄。
草木山庄建在六大茶山的最高峰——孔明山上，那里有武侯遗留下来的茶王树和祭风台。山庄由围屋构成，外朴内秀，大巧若拙，处处隐蕴着武侯遗留下的神机和智慧。
太阳要落山了，脚步声和喊声透过围屋的一道道门墙，越来越清晰：“总管——总管——”
高天海听到了，可是，并不惊忙。
每年这个时节，都是高天海最忙碌的时候，秋后要拢账——草木山庄主营茶玉生意，往南到缅甸，用茶换来翡翠，往北通向中原，将茶和玉售卖出去；此外，六大茶山上百个古茶园，秋茶要忙着采制。每天从寅时到子时，诺大山庄里都充斥着各种各样的喊声，都要找他们的总管。