步走了过来。
“玄儿，你来得正好，过来我给你介绍一下。”庞百川拉着庞翼玄坐在了自己的旁边：“跟各位介绍一下，这是我的长子庞翼玄，今年十五有余。玄儿，这几位都是来自晋都的客人，这位是龙三爷，这位是岚总管、、、”
庞翼玄一一礼拜了一番。
此时的晋宣王顺手拿起《儒家议典》翻了几页。“这书可都是古文言文，你全看得懂？”
庞翼玄拱手一拜：“不是全部看懂，略知一二。”
“看你含胸拔背地回应，自信满满，嘿嘿，你能不能跟我们大伙说一说这书中讲的都是什么？”晋宣王故意考验着对方。
庞翼玄振振有词地说道：“这得从什么是儒家说起。所谓的儒家就是人伦之道，人伦之学，人伦之教。羲皇开天，我们的祖先进入了农业文明时期。农业和采集游牧的生活方式，有什么区别呢？它们之间存在根本性的区别。因为农业文明，需要以人开天，生活日常需要一个人伦准则。无规矩不成方圆，这人伦准则，怎么定？如何定？”
晋宣王等人伸长着脖子等待下文。庞翼玄说到这里顿了顿，目光扫视周围，然后才继续说道：“我们要定人伦，得需要一个准则，那要以什么作为准则呢？以天伦定人伦，以人伦效天伦。儒家学说的核心就是人。
有人把儒家和其他民族的一些驯化人的学说相并论，这是不合适的，也是对儒家的亵渎。因为儒家是以天伦定人伦，儒家之道是以天道做根基和准则的。而其他民族的那些怪力乱神之说，则是以某个装神弄鬼的人的信口雌黄来给人定规矩，这只不过是妖言惑众罢了，谈不上什么文明和教化，正统的儒教便是以人为本。
所以说，儒家学说，是先有天，后有人；先有天道，后有人道；先有道，后有儒。以人开天，开天而立人，则天而定人，是谓儒!”
庞翼玄已经说完了，众人听得入神，过了好久才晃过神来。晋宣王站了起来，拍手称道：“这是听过最为清晰脱俗的儒家本义的见解。此子将来前途无量啊！”
关于《儒家议典》晋宣王也熟读过，文字拗口词汇意深非常难懂，可是庞翼玄短短的几句话便把里面的精髓全部囊括其中，而且还从中总结出自己独到的见解。这才十五岁就能如此，比起翰林院的那帮老学士有过之而无不及。
“哪里哪里，一时兴起，发发牢骚。还望各位海涵。”庞翼玄谦虚地说道。
岚佩粱跟了晋宣王这么久，还未见对谁有如此褒奖。看来此子