牛马之命，脏活累活，皆由来我干，功劳却是他人的，唉......。”
司马光哪里听不出他讽刺的意味，呵呵笑道：“尔非牛马之命，只是生错时代，你若生在汉朝，就算不是霍光，至少也是王莽之流，若生在唐朝，那就是长孙无忌、姚崇，可惜你偏偏生在我朝。”
王安石瞧他一眼，“你才是王莽之流。”
挥着大袖就走了。
司马光的意思很简单，不是我抢你的功劳，而是皇帝也不可能让你大包大揽，你想在我大宋做到一人之下万人之上，那也是不可能的。
王安石走后，司马光面色渐渐变得凝重起来，他很清楚，此事要想办好，并非想象中的那么简单。
只要过了这段时期，肯定就会死灰复燃的。
比如说，前面韩琦针对衙前役是几番改革，然并卵，渐渐又回到以前一样。
方田法也不是王安石首创，是仁宗时期，郭谘和孙琳设计出来的，来来回回，几番施行，朝廷也没说要废，但最终又回到原点。
这种涉及到利益的改革，仿佛就存有一个吸力，不管你拉多远，总能将它给吸回来。
研究历史的司马光，对此太清楚了，他其实也没有把握，改完之后，就一直会这样执行下去，恰恰相反，他认为过几年之后，又会变回现在这样。
对此他是悲观的。
但就当下而言，王安石是对的，如今地主阶级已经是风声鹤唳，这是绝佳的时机，应该一波推上去，不给他们喘息之机，否则的话，会变得更加艰难。
如今都不用朝廷下旨，那些地主已经在筹备补交白契之税。
但问题是，白契只是一部分，放在相国寺的土地，放在形势之家的土地，这些土地要不要缴税呢？
不交的话，会不会告我们呢？
别说地主，就连皇亲国戚，都在考虑这个问题。
已经有不少人在咨询这事。
白契是肯定违法的，但是放在相国寺，来规避税收，这在表面上看，是肯定合法的。
张斐刚刚回到家不久，都还没来得及开庆功宴，马天豪和陈懋迁便后脚赶到，借相国寺来向他咨询这个问题。
“真不好说。”
张斐摇摇头道：“根据我朝律例，形势之家的免税土地，是有上限的，而僧道，是需要朝廷发行的度牒，才能够免税，朝廷只要收回度牒，那就必须交税。而度牒也只是针对个人，如果朝廷要告，这官司绝对有得打。