：“就是用强制手段，让溢入的部分退回去，继续保持原有的样子。那么由此可见，法制之法的入罪标准是什么？”
“侵犯个人正当权益。”
“对。这一点是不能变得，因为这是法制之法的理念所在。”
“但是出罪标准呢？”
“三纲五常。”
“就是要参考三纲五常，更直白的说，就是以个人权益作为入罪原则，以家国权益作为出罪的依据，而这恰恰就是出现歧义最大的原因。”
张斐解释道：“他们只是看到法制之法改变了入罪原则，确实是改变了，但是他们忽略了法制之法出罪依据。你们认为二者相比，孰优孰劣？”
蔡卞道：“德主法辅。”
“当然。”
张斐非常肯定地说道：“其实他们也都懂得这个道理，因为这与一个政治理念非常像似？”
政治理念？
大家不禁都沉眉思考起来。
张斐笑问道：“有没有想到？”
富弼突然道：“与民争利。”
“不错。”
张斐点点头道：“就是与民争利，这家是如此，国亦是如此，纵观历史那些亡国的情况，都是因为不断溢入，不断的侵占百姓的利益，导致民不聊生，最终结果就是家破人亡，这是一个没有赢家的游戏，君主、国主、百姓全都完了。反对与民争利，就是希望达到一个平衡状态。”
说着，他看向司马光道：“司马学士，我说得有道理吗？”
司马光直点头，“你说得很有道理。”
张斐又言道：“但很有趣的是，说这话的人跟告我的，都是同一拨人，司马学士认为他们是故意的，还是故意得。”
学生们都笑了。
司马光则是隐隐瞪他一眼，原来你小子是在害我啊！
张斐又问道：“你们知道论语中，有哪句话出现过两次吗？”
上官均立刻答道：“己所不欲，勿施于人。”
张斐点点头：“好像是这句哦。”
上官均憨厚地笑了起来。
“你笑什么？”
张斐问道。
他不说还好，他这一说，笑声更甚。
不但学生们笑了，富弼、王安石都笑了，就连赵顼、曹太后都笑了。
张斐无奈道：“你们别想岔了，我要说的是，法制之法就是希望尽量可能的确保己所不欲，勿施于人，因为这天外有天，人外