巴比比划划，还夹着洋话，讲述了清国人自己都没有搞明白的一个事实，一个哲学问题。这个问题是比特通过观察教区内的信徒才发现，有些教民对上帝不可谓不虔诚，可他们回家后依然会上香拜佛、敬祖，跪佛、道、天地的虔诚态度，与拜上帝一般无二，清国人的传统信仰到底是什么？
一个好的传教士，首先必须是一个哲学家。
这个问题不好解释，即便是后世，也是前沿学问。
“这么说吧！西洋宗教经历过两个阶段，起初是多神教，渐渐演化到一神教。而东方宗教至今还处在多神教的阶段。”
“不可思议！”
“其实这样说也不准确，大清国以教化立国，当今社会有一无形的宗教力量，控制着整个国家，包括人民、意识形态、还有文化，甚至是行为准则。”
“什么宗教，这么大力量？”
“儒家文化，你也可以看成是儒教。其教义已融化在我们的语言、文字、历史、思想中，非常强大，它已经不是一个形式，而是不可分割地存在。它比耶稣早诞生五百年，儒教也是一个包容的宗教，所有传入东方的宗教，都在儒教的影响下发生改变，信儒教的人，你可以同时信任何教，不会有冲突，西方宗教战争，十字军东征等，在清国人看来是不可思议的事。”
“伟大的儒教？让我好好想想！”
“这就是为什么你的教民即能接受上帝的存在，又去拜佛祖，甚至也虔诚面对道家阴阳祖先等，这不是多神的体现，而是儒教思想的包容特性的体现。不知我说明白了没有？”
“有点明白了，我必须观察、验证。”比特点头不止：“年轻人，你比那些官员有见地的多。”
“有一事。”比特指向约翰“约翰是我的侄子，我没法教他清国文化，我想请你亲自教他，目前只有你能教。”
“是要随我去山镇？”
“可以吗？他学过化学，懂医理，会看病，能养活自己。”
“太好！我们可以互相学习，但有一点必须说明”张应泉强调道：“在学习期间不得传教！”
“为什么？”
“还是刚才的问题，西方宗教具有排他性，会引发问题，只有在融入清国文化中后才可以。”
“我明白你的意思，我们答应。”
“一言为定！”
比特伸出大手，很自然地行握手礼！
第二天的迎亲队伍中，多了一个蓝眼、高鼻子的鬼佬，都叫他约