赏罚的问题。远祖时代，七皇八帝九至尊，不仅对待修士仁厚，即便对待普通凡人也多仁慈，无论谁做了好事都会奖赏，不但奖赏，功劳甚伟的人还要写成段子传唱，鼓励他人向楷模学习。若是谁做了坏事，那就要惩罚，但是惩罚的时候还不忘了怜悯他，希望他能够改正错误，所以在惩罚上也比较宽宏。九五至尊、七天八分合纵后，到了本朝太祖仙皇时代，则设立了刑法的长官皋，皋此人多以杀刑解决问题，但是太祖仙皇却说如此做太过残酷，应该多饶恕，并多次大赦天下，给罪人以重新做人的机会，所以无论是修士还是凡人都爱戴太祖仙皇。历朝代的仙皇多有圣者之心……”
“然而，后来的历代仙皇对赏与罚均有不同的对待方式，让人们适应了一种又要重新适应一种，其中一位皇帝就曾提出：对待可奖可不奖励之人呢如果奖赏了就有点过于仁慈，对可惩罚也可以不惩罚的人惩罚了，就会显得不仁义，所以，要立法，这才有了奖罚的规则，直到今天根据人犯错误的轻重有了刑事法、民事法，并分《凡人纲》和《修士纲》两大部分，且由缉妖司统一执行，但是对奖赏却没有《奖法》和《重奖法》的区分，没有明确的标准，只有仙皇随心而赏，由律法院随机而定，甚至有些领域只有‘奖励办法’，都是各行各业根据实际情况内定的，若是有了大型的评比和评选活动呢，又有人营私舞弊，为了虚荣而和真正有贡献、才学的人进行恶意竞争。”
“有关封官加爵这等奖赏，对朝中大臣似乎有用，忠臣良将可得，可对有些民间的豪杰他们不要官爵，他们若立了大功又怎么封赏呢？所以，封官加爵也并非人人所求的赏赐。而如果只用一直以来的法律来控制民众、限制行为，甚至是朝中大臣也要受控制，这就属于严治天下，有失仁德。”
“故此，严刑中带有仁爱，奖赏中带有尺度，似乎是平衡之道，也符合天道规则。如果非要找出一个最高和极致，我想‘爱江山也爱美人’是每个英雄心中的梦想吧，仙皇若是愿意把江山和最宠爱的妃子让给立功大臣，那才是最大的恩赐吧。仁就仁到舍，爱就爱到让。”
孔知写到这里，撇了撇嘴。
提前一个时辰答完卷子，扬着小脖便向考场大门走去，推开考场大门的时候孔知淘气心起，故意运转了灵气，让一阵风从外面涌入，害得正在答卷的考生卷子飞舞，有点小小的嚣张。监考的考官运转灵气将风压下，然后摇摇头，对一旁一动不动闭目养神的监理大人说道：“此子虽年幼，却一脸傲气，就算有才华也难成大器”。