移山填海的法宝。在法宝的基础上形成的dzogchen的力量更加不可思议。
这种祭祀的优点当然是适应性强，发展前景广阔。然而，也有一些缺陷。首先，它既耗时又费力。毕竟，这种提炼方法属于“杂学”，没有什么收获，反而会消耗宝贵的练习时间。第二是缺乏稳定性。由于法术叠加的控制力不同，相同的十层禁止叠加，一个法器力量激增，另一个法器可能仍然平庸，或者性质发生不可预知的变化，给控制带来困难，不如“一器一法”，从一开始，人心相通，互为增益。
“一个设备一个方法”和“一个方法一千个设备”都有其优点和局限性。因此，在实际应用中，这一领域的僧侣经常相互混合和使用，两者模糊地相互关联。最具代表性的是后者的《天港地沙108层》几乎是精神世界的共同标准。人们经常尽最大努力将“一器一法”的祭祀用具和法宝转化为伏羲的重叠层数，便于理解和掌握。
回到“一口气打三个电话”。
“一息三呼”是以“天魔”祭祀为基础的。基本理论是第二天的呼吸调节气血，输送和融化体内的精神和活力，形成所谓的“飞精”，喷在祭祀用具上，强行提高祭祀水平。
例如，牺牲容器有八个等级。使用“一口气三声召唤”的方法后，等级可以暂时提升到十级，大大增加了力量。但是，消耗很大，经过多次使用，元气不足排在第二位，也很可能破坏昏厥的根本原因。一个人必须非常小心。此外，如果一个人多次作用于同一个乘数，很可能会降低原来的牺牲精炼水平，甚至对乘数造成损害。
事实上，这种杂科学的原理并不复杂，甚至不粗糙，这可能是它产生巨大后遗症的原因。
罗清不费多大力气就掌握了这项技术。据铜剑之神说要小心，搜魂镜还没有被他祭炼，他只好试着用在纯阳福建上，那智三个音喷了下来，福建积累的沙耆被轰燃，险些打破开封禁令，白白损失了一把好剑。
他赶紧抹去咒语余波，意识到虽然春阳福建的力量很大，但也是达摩工具的水平，它的潜力不足以支持“一口气三下”的刺激。这导致了问题。然而，“一口气打三个电话”的技巧似乎确实有效。
三口气喷了下来，洛情全身活力顿时丧失了三分之一，也是浑身无力，他没有继续尝试，只是按照神图扫了眼黄泰等人，见它真的回来了，干脆失望调息，努力尽快恢复。
拿着铜镜照着上帝，身体生来就起伏不定，活泼泼溅。罗青已经习惯了把牺牲和练习放