，与其他人不同。非常不同！这说明，鬼谷子是一个独立思考的人。
比如：鬼谷子读其他圣人的学说，但他、不受圣贤思想的限制。鬼谷子是广学、博学，又能融会贯通，这是他的独到之处。
就是说：虽然，我读他们的著作，但我不受他们学说的限制。这就是广学、博学了，鬼谷子还非常专一。
鬼谷子的思想，以“理”为根基；就是说：它的实用性很强，而且是、可以拿来解决现实矛盾的。比方《孙子兵法》，就很实用！它指导着古代的作战思想。可以说：古代作战，都是根据“孙子兵法”展开的。孙子兵法，讲的是为是谋略，这使它能成为作战指导。没有人说孙子兵法是故事；也没有人说，孙子兵法是小说，都是拿来直接拿来用的。看见没？——这就跟小说很不一样了，谁拿小说做为人生指导了？——没有。但是“谋略”，却都在用。
鬼谷子捭阖就是讲“谋略”，实用性很强，因为它以“理”为根基，抛弃了一切情感的东西。
原文：古之大化者，乃与无形俱生；这里也是鬼谷子对，阴阳反思以后，他的感悟。就是说：阴阳啊，道啊，它们的作为非常大！而且是隐秘的，看不见的。虽然“道”与阴阳都看不见，但它们的作功，却非常大。
小到花花草草，大到人与自然；都受着“道”与阴阳的牵引，道与阴阳要是陷入混沌？——那对“万物”的损伤，就大得不得了。
所以说，鬼谷子看到了，“道”与阴阳的作为，也就是功效！这使他对“人道”有了新的认识。
这里的“人道”，不是指好人好事；鬼谷子指的“人道”，是指——“做事的法则”。或者说是：处理人与人之间，矛盾的方法！也包括，对事，势，局，的运作。
总结：鬼谷子从“道”与阴阳，悟出了一种理论，这是用在人世的“方法”。那么如此得出：鬼谷子是“入世”，而不是“出世”。因为，他要解决人与事之间的矛盾！这是主动的，进“入”世。他不可能逃避！鬼谷子如果出世，会是什么样的结果呢？——答案：出世，等于鬼谷子的思想，是多余的。那他就没有出书的必要。
以前，听网友说：鬼谷子和老子都是“出世”；我就反驳了他，我说：你对老子的认识，是正确的。但是鬼谷子，不是“出世”，因为他要解决问题。
注意：其实老子，也不是“出世”；老子也要解决“人”的矛盾。只不过老子不喜欢“人治”，他崇尚“道”——“天治”。
老子理想