中社会，是什么形态呢？——“上无标至，民如野鹿。”；老子说：人最好的形态是婴儿，这是老子最理想的人。老子讲究纯天然，婴儿的状态，才是人本来的样式。没有被环境污染，想怎么做，就做怎么做，都是很随意的。
这样看来，老子守护的是，每一个人的天赋！人治呢？——人治，恰恰就抹杀了人的天赋。
人治是什么样子？——你要怎样、怎样、怎样，结果：你活成了，别人想要的样子，没有了自我。
老子呢？——老子，嗯………老子什么也不说，你想怎么样、就怎么样。老子守护的，是人的天性。
原文：反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。
注意！鬼谷子在这里，说：用已有的“事”，来推测将来的结果。比如：一件事，它有不同的发展周期！当这件事，再出现时，你就要用前面，那件事作为下一步的参考。这样做的，目的，是为了阻断第二次“事例”，下一步发展的势头。
比方说：一件事，有五个发展阶段；A、B、C、D、E，五个阶段。当这件事，再次发生时，它处于B阶段，你就要根据前面的“事”，作为参考了。在D阶段，就开始预防和阻断！这样做，首先“时间够用”；因为在B与D之间，有个“C”作为缓冲，你“阻断”的时间够用。
按照这件事的，发展周期，当它进展到D时，你已经采取了阻断。那么这件事，的影响力，就会减弱或消失。这样做，比你什么都不做，造成的损伤要好。
比如：失火的时候，你从屋里搬出了一袋米。那总比你，干看着对你的益处要好！
原文：反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。
注：这里就是，对比的关系了！知古，是“因”；知今，是“果”。有因，就有果。
古，是它初始的样子（先前）；今，是它现在的样子（会变）。但是，还有一个“未来”。——未来，是未知。
那怎么，知道未来呢？——通过知古，复知今。注意：这个探寻的未来，不是标准答案，它只是一个“大概”样子。
探知的未来，也是充满了未知；它的发展方向，具有两面性。一方面，未来、会通过知古复今，大概呈现出来。另一方面，未来、也会呈现出，适得其反的效果。
比方说：你估计自己，这次考试能拿90分，你有十足的把握。但是成绩出来了，你得了-90负九十，把你吓到了！
这里“时”