是‘人性本善’还是‘人性本恶’？刚刚鲁连子问的是何为善恶？要想得知人性本善还是人性本恶，自然先要搞清楚何为善恶，倘若善恶难分，人性本善还是本恶就更难辨别了。杀人越货、偷盗使奸是恶，舍己救人、接济他人是善，这些诸位自然没有争议！前者损人利己，后者屈己利人，二者之间有着明显的区别。但商人盈利，两军对战，有损有利，有失有得，就难以区分善恶了，诸位觉得可是如此？”荀况道。
“商人盈利，两军对战，虽是有失有得，是善是恶，就事论事，岂能没有善恶之分？”乐正克道。
“要说就事论事，世上之事，往往公说公有理，婆说婆有理，各人说各人的道理，而且总说自己有理，哪里就能说得清！”荀况道。
“正是正是！”匡谈一开口，嗓门奇大，众人皱着眉头听他说道：
“所以公孙先生说得对，公道自在人心！是非自有公论，公道自在人心！”
“公道自在人心，可人心长在人的肚子里，如何看得见？”荀况道。
匡谈一愣，不知如何作答，情急之下大声道：
“人心隔肚皮，划开肚皮不就看见了嘛？”
这一声大叫，引得众人哈哈大笑。鲁仲连接话道：
“是非自有公论，问题就在于这个‘公论’在哪里？何为公论？有没有个放之四海而皆准的公论？昔日我曾言‘善恶存于天地之间’，善恶的标准就是公道，天下究竟有没有公道？今日想来，仍然没有答案！”
“鲁连子何必谦虚？鲁连子的话就是公论！”堂下一人道。
“岂敢！岂敢！”鲁仲连抱拳道。
“胜者为王，败者为寇，这世上哪有什么公道？”一人摇头叹道。
“阁下所言，正是世间普遍的看法！”鲁仲连对那人说完后对王诩道：
“刚刚先生问我：‘当日所言，今日可有改变？’我明白先生的意思。鲁某虽然有所坚持，不过是一种信念而已！倘若公道果真存在，谁能将其显现在众人面前，公诸天下？是非善恶，先生又是如何看待的呢？”
“我同你一般的看法，善恶存于天地之间。公孙先生所言善恶在人的心中，人心岂非不在天地之间？所以无论善恶在于人心，还是存在于世间的某个角落，都是存于天地之间！”王诩道。
“这么说来，老师与鲁连子并非意见相左了？这样就好得很！在下敬重老师，也十分敬佩鲁连子！”匡谈压低嗓门道。匡谈之所以压低嗓门，是因为他天