太子道:“所以才要著书立说,宣扬此道啊,让大家明白是非对错……圣人也说,‘道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。’”
这句话的意思是,用政令来治理百姓,用刑罚来制约百姓,百姓可暂时的免于罪过,但却不会感到不服从统治是可耻的;但如果用道德来统治百姓,用礼教来约束百姓,百姓不但会有廉耻之心,而且还会自己纠正自己的错误。
其实也就是“以德治国”,这是孔子的治国思想。
炎柏葳直接道:“‘夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。’”
这句话是说,圣人在治理国家的时候,不会依赖人们的自我完善和自觉地去做好事,而要使他们不得为非作歹。
这是韩非子的法治思想。
炎柏葳续道:“圣人推崇德治,但也不会否认法治的作用。须知不以规矩,不成方圆,一个国家的法度,是不可或缺的……”
正在偷听的唐时锦:“……”
有点方……
所以,可能在不久的将来,他们父子对答,她就会听不懂了吗?
现代父母给孩子辅导作业,答不出来还可以用手机搜题,她有什么?
母亲的尊严和荣誉吗?
两父子各自引经据典的争辩了一番,炎柏葳小故事都讲了仨,然后,终于说服了他儿子。
小太子认真的点头:“所以,应该先完善律法,让律法去管控这些人……张少师说了,阿娘前几日,还曾完善过伤情鉴定分级。所以律法并非不能改,反而就应该是不断完善的,发现不妥的地方就要及时的修整,例如此时,‘夫殴妻,非折伤勿论’,要改!哪怕夫殴妻,也须遵依法度……”
唐时锦长长的吸了口气。
不管怎么说,经过一番辩驳和引导,小太子终于自己想到了这一点。
然后,炎柏葳就召了几个人来,现场商议了一番。
大家心里本来就想的差不多了,一碰头,很快就出了结果。
首先就把夫殴妻和妻殴夫合了起来,不再单列,不再差别处置。
也就是说,不管谁殴谁,全都是一样的处置。
如今试行的伤情鉴定中,一级最重,六级最轻,从一级到六级,分别为杖八十、杖一百、监、绞、斩等等。同时改为夫妻双方,一方有愿离者,均听。
因为唐时锦坚持“家暴只有零次和无数次”,所以,把一级的惩罚定的很高