手段和方法来进入“虚，静，无为”的状态，各家各派的手段和方法不一样而已。既然是用了手段和方法就不能叫“无为”，只能说接近进入“虚，静，无为”的状态。但是这些方法和手段不是任何修炼者都可以使用的，只适合极少极少极少一部分人，没有错就是三个极少。一句话，不是任何人都能走修炼这条路的，修炼要选人的。”
曹丕的《典论·论方术》：
颍川郄俭能辟谷，饵伏苓。①甘陵甘始，亦善行气，老有少容。②庐江左慈，知补导之术，并为军吏。③初，俭之至，市伏苓价暴数倍。④议郎安平李覃学其辟谷，餐伏苓，饮寒水，中泄利。殆至陨命。⑤后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。⑥左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。⑦阉竖真无事于斯术也，人之逐声，乃至于是。⑧光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。⑨济（无）南孙邕少事之，从至京师。⑩会和平病死，邕因葬之东陶。有书百馀卷，药数囊，悉以送之。⑪后弟子夏荣言其尸解，邕至今恨不取其宝书仙药。⑫刘向惑于鸿宝之说，君游眩于子政之言，古今愚谬，岂惟一人哉！⑬
①颍川郄俭能辟谷，可以不吃一般人用的食品，只吃伏苓就可以。
②甘陵甘始，擅长行气，返老还童。
③庐江左慈，擅长补导之术，三个人都在军队里当差。（肯定是个闲职）
④众人学颍川郄俭辟谷,导致市场上的茯苓价格暴涨。
⑤议郎安平李覃学辟谷，吃伏苓，喝寒水，引起拉肚子，差点死了。
⑥众人又争先恐后向甘陵甘始学习呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬出了意外，导致晕厥，很久才醒来。
⑦众人又学习左慈的“补导之术”，寺人严峻跑的最勤快。
⑧阉竖：宦官，在这里引申为小人的意思。小人没有自知之明，不明白自己是走不了修炼这条路的。本质上是盲从。
⑨又举一个例子：北海王和平好道术，想当仙人。
⑩济（无）南孙邕跟着北海王和平学习道术，来到京城。
⑪北海王和平死后，遗留下的书籍和丹药全部赠送给济（无）南孙邕。
⑫弟子夏荣说：“北海王和平是尸解，不是成仙。”。孙邕还没有清醒还在想着北海王和平遗留下的书籍和丹药。
⑬曹丕发出感叹：刘向，君游都是犯傻，被迷惑了。犯傻的人还真是多。
这段话