果然如胜心所言，三好军以最快的速度逃离京都，织田军迅速接管京都周边地区，；说起来织田家从岐阜城出兵也不足一月，先是击破六角家，又是击败三好军，速度之快令人咋舌。
但是京都人已经彻底麻木了，从应仁之乱东西军在京都拉锯开始；细川军、六角军、三好军，又是土一掷，净土真宗、法华宗，反正把京都蹂躏了一遍又一遍。
织田军进京难道就能好过一点？只求别搜刮得太狠就谢天谢地了；但出乎意料的是，织田军竟然军纪严明，并未出现像曾经其他上洛军势一般的奸淫掳掠，百姓们见此才稍微心安，难道这位传说是大傻瓜的织田殿下真的不一样？
胜心这月余跟着老师研究学问与佛经，很明显惠胜是想把胜心往学问僧这条路上引；又因为惠胜乃是持戒僧，对佛祖发过誓言禁欲苦修，所以并未如同某些高僧一般娶妻生子；这几年来一直悉心培养胜心，就是想他来接替自己的位置。
“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。“
胜心轻生念着这几句先辈真言，惠胜睁开眼睛对着他笑问道:
“可曾参悟其中奥妙？”
胜心轻吐一口气回答道:
“此心即是佛，更无别佛，亦无别心，此心明净犹如虚空，无一点相貌，举心动念，即乖法体，即为着相。
既不执着，内外皆空，心既是佛，佛既是法；此心是本源清净佛，人应皆有之。”
“但能无心，便是究竟！”
惠胜很满意胜心的聪慧，在他众多弟子中亦是最出类拔萃之人:
“为师知晓你过往苦难，或有心结，或有不甘，但生本乃虚妄，不过旧事轮回，你法名胜心，即是为师对你的期望。”
胜心很感谢老师这些年来对自己的爱护:
“弟子铭记在心。”
惠胜满意的点点头，闭目继续诵经。
临济宗与净土真宗最大的区别在于，临济宗供奉的菩萨众多，而净土真宗（一向宗）只供奉阿弥陀佛，而且要时常口念“南無阿弥陀佛”，后世只要是和尚都常念这句话，导致这句话似乎成了口头禅一般，与这也有一定关系。
东福寺里最让人满意的除了佛经外便是【孙子兵法】【六韬】等，很难想象这些和尚不看佛经看上军略了，其中最让人意外的便是有【斗战经】一书的手抄本。
胜心前世没怎么接触过日本古代