人物并列。她的事迹也不入《儒林》、《文苑》等列传，而是被列于《后汉书?列女传》，篇名为“董祀妻”。《后汉书?列女传》中关于蔡琰的文字不多，但评价极高，说她“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”
徐瑛轻轻叹息，问道：“妹妹你第二次演奏之时，曲调中充溢着悲愤之情，这又是何故？”
“南宋灭亡后，全中国的汉人都做了亡国奴。南宋遗民诗人汪元亮为身在狱中的文天祥弹奏《胡笳十八拍》，以抒山河破碎之无穷之哀。这一时期，《胡笳十八拍》在前南宋的旧臣逸民间很快流传开来。根据《琴书大全》的记载，此曲引起了空前的共鸣。有人说，怊怅悲愤，思怨昵昵，多少情，尽寄《胡笳十八拍》。并出现了如拍拍《胡笳》中音节，燕山孤垒心石铁”和“蔡琰思归臂欲飞，援琴奏曲不胜悲”等感怀旧国的诗句。”此曲在南宋之前表达的意境是哀怨之情，到了宋亡之后，陡然变作了心怀故国之情。[东^方&网.com]”冯萱沉声说道。
朱权闻言也不禁扼腕叹息，只觉得胸中一股郁闷之气难以抑制，霍然站起，忿忿然朗声说道：“正是这种深入民心心似铁的文化沉淀，数十年后的无数的英雄豪杰，黎民百姓组成了红巾军，终于推翻了元朝暴政。这些异族自以为用杀戮和歧视，用文字狱这种暴行，就可以摧毁我们的文化，打压我们的自信，殊不知在咱们传承数千年的文化面前，他们就只有和那些胡腔蛮调一般，只能被一个蔡文姬融合成千古流传的《胡笳十八拍》，表达我们心怀故国之情。古代多少文人雅士，说起昭君出塞，文姬归汉，个个将之比作千古美谈，诚然可悲可叹。让女人付出牺牲，换取所谓的和平，让她们承受战争的苦难，对于我们这些保家卫国的军人来说，这无异《满江红》中“臣子恨”般的奇耻大辱。林子大了，什么鸟儿都该当有。正象《高山流水》所描述的，我们不但需要自在流水般的文人雅士，更需要志在高山般，百战百胜的傅友德将军，率领我们去彻底终结鞑子皇帝。”他认定北伐大军的主帅最终很可能是颖国公傅友德，此时自然而然的也便这么说。
冯萱虽是弱质女流，听得朱权这般惊世骇俗的言语，胸中也是极为舒畅，大起知己之感，豪情涌动间，忍不住十指拂动，又弹奏起激烈昂扬的《广陵散》。此时她意由心生，曲调比之方才更多了金戈铁马，一往无前的杀伐之气，尽显几许慷慨豪迈，与敌偕亡之情。
徐瑛也曾在辽东血战元军，耳闻如许《广陵散》，恍惚间似乎又回到了庆州城头的浴血