，常欲善治而不可治者，失之于当更化而不更化也。
他进一步指出古人云：临渊羡鱼，不如退而结网，今临政而愿治七十余岁而不可得，不如退而更化。
于是他从善如流，于太初元年，改汉德为火德，色尚赤，数用五，更颁布太初历，改岁首为正月，以符合公羊学派的理论春秋王正月，大一统。
可是
然并卵
所谓的大治压根就没有出现，老天爷也没有给他什么奖赏。
再去问董仲舒，这老货就装哑巴了。
逼急了就开始骂人，怼天怼地怼君王。
反正错的不是他，而是这个世界。
至于什么太平世和小康世，翻来覆去，也只是孔子的那套解释。
太平世天下为公，大同！小康世，天下为家！
除了这个没了。
反正，皇帝你就照着这个方向去努力吧！
张越听了，却是心里暗喜。
当世儒生答不出来这个问题，其实不是他们不想去思考，思考不出来，而是贫穷限制了他们的想象力。
对于穿越者来说，这个问题简直太好回答了。
更别提，张越还曾是一位接班人
在他四岁那年，老师就告诉他了将来，这个世界，这个天下，将由你来继承，我们的事业，最终会在你手上实现！
年幼的张越曾一度深信不疑。
他甚至没有多想，就拜道：“回禀陛下，如今乃升平世之初，小康之治之始！”
“所谓小康之世，以臣之愚见，分为初级、中级与高级，三个阶段”
“小康之治之初级阶段，孟子曾经有曰：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒！”
“若汉室能至于此，则小康之治初治之盛也！”
天子听着，却是吓了一跳，心里面嘀咕着：“这张卿的标准也太高了吧！”
但心里头却是沉静了下来。
有标准，总比没有标准强，对吗？
“至于小康之治的中级阶段，臣以为，当如老子之所言：至治之极也，鸡犬相闻，民至老死不相往来！当其之世，民户皆有田亩之教，无饥寒灾害之忧，纵有七年之水，三年之旱，民不必破产流亡，天子垂拱