侵害，那这个时候法家的那套，就应该废掉了。他们就需要这种表面“光伟大正全”实际上却“界定模糊”的东西去修饰吃人的本质，什么是“德”呀，还不是他们说什么就是什么。”
“他们掌握了解释权，再在文官政治的体系下，结合察举制度，掌握国家的行政权，他们就一步步攫取了国家的权力。”
“而他们的自身立场使得他们天然讨厌扩张，将集体利益凌驾于国家利益之上，这就是我为什么要当帝党，因为在当前阶段我们的目标都是打击清流世家。”
陈瞻三言两语，将儒学兴盛，世家掌权的内在逻辑解释清楚。系统思考了一会，发问道：
【哇，好有道理，给宿主鼓掌！但是我记得儒学是在前雍武帝时期被确立为官方思想的，既然如此武帝为什么要独尊儒术呢？】
“问得好！前雍武帝推崇这套学问，并不代表他认同儒学观点，他自己也说“大雍自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教”所以他本质上是不赞同儒家学说德那套，只是拿来做遮羞布而已。”
“那他为何要选择儒学作为官方学说呢？那是因为首先他需要儒家来清洗黄老之学的影响，实现君主的集权，然后他还要借助魔改的“天人感应，五德始终”的思想维护自己统治的正统性，同时缓解快速对外扩张造的成财政危机带来的社会矛盾。”
【有道理，但天人感应不是儒家对于君权的限制吗？】
“是的，所以武帝开创性地开发出了应对手段：“杀丞相”，因为丞相是国家政策的实际执行者，所以杀了丞相就是平息了天怒，你看，他在位时的那十几个丞相，善终的好像就一个吧？”
【那现在这一套为什么就不适用了呢？】
“因为现在皇权没有前雍那么强势了，皇帝为了集权拉一派打一派，朝廷中清流，宦官，外戚出了事情都想往对方头上推，民|主的本质就是没人负责，所以大家争吵不休，如今“天人感应”就成了打击异己的手段了。”
“再加上后雍建立的时候先天不足，所以桓武帝把谶纬之学也上升到官方学说的高度，所以现在这个问题越来越严重了，比如之前的刘猛之乱他不就是趁着日食拉起了一大批流民吗。”
“当然桓武帝也认识到这做法的弊端，所以他也没有放弃，而是开始和读书人争抢正统性解释权。”
“他也想出了一个好方法，那就是：不仅要做掌管天下权力的政治领袖，而且要做垂范天下的道德领袖。所以他亲自著书，手不