各代掌门的游历见闻与修行界的重大事件，包括神洲内外山川河流、地脉走向、各地民俗、妖魔鬼怪等诸多内容。
在袁玉堂的理解中，简直可以当成是大夏皇朝简易版的百科全书，正好帮他融入这个时代。
根据书册记载，祖师爷似乎是出身于当今玄门正宗的三茅派，后因为某些原因，被废去修为，逐出师门。
具体原因书中没有记载，而且如今祝山宗人丁凋敝，袁玉堂就算想追问也办不到，何况他对陈年旧事的糊涂账也没兴趣，所以可以掀过。
祖师爷似乎天资超群，被废去修为后并没有自暴自弃，后来从头开始，另辟途径重修法门，竟然还真被他修成不俗的修为，另立山头，开宗立派。
书册所言，祝山宗最鼎盛时门徒近千，势力如日中天，直逼最顶级的五山七派。
可惜后来又因为卷入皇室叛乱，底蕴遭到重创，从此一蹶不振，彻底失去晋升顶级宗门的机缘。
直到传承至邋遢老道时，门墙衰落，几乎接近法脉断绝的地步。
看到这里时，袁玉堂不禁一阵唏嘘。
只是他没多加纠结，如痴如狂地吸纳书中记载的其他宝贵知识。
自古以来，妖魔横行人间，涂炭生灵。
能与之抗衡的唯有术士。
而世间术士里的中流砥柱，莫过于佛道两家。
其中道家术士境界大抵可分为四大境界，分别是修士——真人——人仙——地仙四大境界。
凡是将肉身开发至后天极限者，可吸收天地灵气，即可称之为修士。
修士境术士若修为精进至摆脱后天束缚，修炼出先天气息，踏入先天境界，可为真人。
真人之上为人仙，又称之为紫袍真人，需经历四九小天劫，锤炼肉身神魂，凝练出身外身，元神可短暂脱离凡身肉胎，掌控诸多神通，可称之为人仙。
人仙之上为地仙，神通广大，可知阴阳，抓星拿月，排山倒海，除了不能长生不死外，与一般仙人无疑，堪称行走人间的神仙，故而称之为地仙。
佛家则有另一套独立的境界划分，大抵上可分为沙弥——法师——金刚——菩萨四大境界。
佛家弟子日夜勤修佛法，习武强身，当修为达到后天极限时，可为沙弥，也可称之为武僧。
沙弥之上为法师，法师多为高僧，济世救民，普度众生，此境界可修出罗汉金身，水火不侵，刀枪不入，只要信仰不破灭，百邪辟易。