所。我感谢自己的笨拙，使我在脚踏实地中，能为佛教略尽心力。
我的生性原本十分胆怯，尤其在大众的场合下，说话老是打结，然而当我走出山门，必须和社会接触时，我深知自己的短处不足以应世度众，故也只有勇于面对，自我训练，每次上台开示以前，我都将讲稿一读再读，直至滚瓜烂熟为止。每回看到有人来，我也学习主动迎接，并且事先想好应对的词语。当夜阑人静时，我还是不曾松懈，常常拖着疲倦的身子，独坐窗前，细细反省自己说话的得失，以求鉴往知来。如此用心多年以后，虽然常常听到别人称赞我善说巧喻，心里还是有点怀疑。直到一九九○年，接母亲来美国，当她听了我的佛经讲座以后，惊讶地对徒众说：“我不知道我的儿子竟然这么会讲经说法！”这时，我才确信多年的辛苦终于有了代价。
参学时期的生活非常困窘，衣服鞋袜是一补再补，前人穿过，后人再穿。一张纸也是重复使用，第一遍用铅笔写，第二遍再用毛笔写；正面写满了，就写反面；两面都写尽了，在行与行之间又添字句。后来，为了节省纸墨，干脆先在心中打好腹稿，再直接写在本子上，连作文的草稿都免了。直到现在，我还保有随时随地思考文稿的习惯，常常一个散步下来，一篇开示讲辞已经想好了；一趟巡山回来，一则计划大纲也拟妥了，徒众得知，无不惊叹。其实，我非生而异禀，之所以能如此，完全是克难匮乏的生活所激发出来的潜能。
当我来到台湾以后，只身面对复杂多变的人事，眼里所见的是各式各样的人，耳里所听的是形形色色的消息，纷至沓来的讥谤、无中生有的诋毁，又是那么的令人无奈。在惊涛骇浪中，我扬起勇气的风帆，掌稳佛法的舵盘，终于度过一次又一次的狂风暴雨。反观现在有许多弟子一经挫折就气愤填膺，垂头丧气，他们问我何以能在当年那种艰困的处境下突破难关？又怎么能有这么宽大的度量容忍那些曾经诬陷我的人？我只能说，这就是修行。处人，要处难处之人；做事，要做难做之事。
一粒米养百样人，每个人都有不同的观念想法，不可能尽如人意，但就因为如此，才会展现出多彩多姿的生命历程。一个真正懂得欣赏的人，不会要求大地平直无碍。试想世间如果没有层峦叠翠的山峰，高低起伏的丘陵，岂不是显得平淡乏味？如果我们胸有目标，也无由计较路途难易，因为沿着宽阔的林荫大道，漫步其间，固然轻松自在，但是费尽千辛万苦，攀上悬崖峭壁，撑起邈邈苍穹，不也自有一番价值？
创建佛光山的辛苦可