依章程退位，将住持之职交由第二代接棒，许多信徒前来哭跪请留，都无法挽回我坚决的意向。经云：“依法不依人。”大家是否都能在平等的“法”中，看到佛教的本质与未来？
是的，佛教主张“法不孤起”，所以既不执着一法一人，也不舍弃一法一人，正因为佛教的本质如此，因此才能结合众缘，不断突破，创造远大的未来。我虽然已经退位，不是住持，但我还是徒众口中的师父，还是佛光山的一分子，因为师父是永远不会退位的。所以当常住需要我时，我还是义不容辞地提出建言；当弟子请求我时，我也愿意为大众排难解纷。
对于佛教事业，我也是本着这种不执不舍的精神，戮力以赴。出家数十年来，从撰写文章到办小型报纸，从建设道场到创兴学校，从街头巷尾布教到展演殿堂讲经，从数十人小型的座谈会到几万人大规模的活动……凡是有益于振兴佛教的工作，无论是不是我来主办，只要有人邀请，我一定乐意前往，共襄盛举。
不管哪一家佛学院找我教书，我都觉得学生是自己的，所以倾囊相授，毫不私藏；当他寺邀请我主持僧伽讲习会时，我也未曾将学员看成是外人，所以一律有教无类，行无量法施。随从的弟子说：“师父竟然把全部的秘笈交给别人了！”记得《六祖坛经》中，曾记载一位同参道友质问惠能大师：“上座还有密意否？”惠能大师回答说：“密意尽在汝边。”对方闻言大悟，惭愧作礼而去。所谓“事无不可对人言”，真理遍满法界虚空，毫无密意可言，只看我们肯不肯留心观察罢了。
从大陆到台湾，我每到一地，都把一切看成是自己的，哪里可以学习，我就前往哪里请益求教，哪里需要帮忙，我也尽心尽力地为其服务，所以丛林四十八单职事，我样样知道。在参禅念佛方面，我也曾有万物俱泯的境界；对于宗下、教下、律下的义理仪规，我固然了然干心；对于各个教派道场的历史渊源，我也是如数家珍。但是所有这些都不是我个人的，所以只要有机会，我也很乐意与大家分享。
至于友寺的制度，我向来采取尊重原则，然而一旦求教于我，我一定帮忙解决，因此朝元寺兴建朝山会馆时，我亲赴指导规划；灵岩山寺打水陆，我也派弟子前往参加；其他如东净寺、双林寺的法会活动，我都督促徒众热心支持。弟子偶尔向我诉苦，自己道场的活动都已经忙不过来了，还要插手管别人的事。我最不高兴听到这些话，于是反声相诘：“什么是别人的事？”
佛陀等视一切众生如佛子罗睺罗，我们以佛陀为本师，