物形对照,以名星象的佐证。”嵇康道。
(见物形以名星象:张颔先生《匏形壶与“匏瓜”星》一文考证该器形制的含义,指出这类器物即古文献中所说的“玄酒陶匏的“匏壶”,即盛玄酒用的礼器。文章又指出,壶形为匏瓜的一种,取其形寓意吉祥美好。此器轮廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。)
(张颔:著名考古学家,古文字学家,书法家,诗人,山西介休人。其著作《侯马盟书》开启了春秋史研究的新篇章,《古币文编》突破了古文字整理的旧格局。)
“那还真是巧了!先生,我们兄妹几人才将葫芦的种种用法归总过,能做菜蔬能做器具,倒是未说到上应星象一用。”子献殷勤地将诸人的洞内之议约略转述出来。
嵇康听过频频点头,又说:“老子有言,‘三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用’,依在下看来,匏瓜的异妙之处,亦在于空无之义。”
(三十辐共一毂:出自老子《道德经》十一章,意思是三十根辐条汇集于车毂,有了毂中圆孔的空,才有了车的作用。揉合黏土做成器皿,有了器皿的空,才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁中间的空,才有了让人居住的作用。所以,“有”能给人便利,全靠“无”使它发挥作用。)
“原来是这样啊,‘有’能与人便利,是靠‘无’在起用。”少姝恍然,兴奋道,“‘有’生于‘无’,又归于‘无’,求‘有’者虽多,不明他只是有一样罢了,却很少留意这看不见摸不着包容所有的‘无’呢。”
嵇康那粲粲双眸倏然动荡,望向少姝嘉许一笑。
子猷从旁道:“叔夜先生,少姝妹妹随我家三叔母山居多年,我家三叔母乃思霄羽士之胞妹,哦,我们这里,惯以思医师称谓,盖因他后山‘陶复庐’中设有诊室及药房,常年为乡民们消灾袪病,可谓仁心仁术。”
闻言,嵇康已在子猷和少姝间打量了数回,亲切道:“我见界休水陆便利,民俗敦厚,古风犹存,百姓安居乐业,尤其是这狐岐山水,景致清幽,甚合我意。旷野上牛羊觅食,树杈间鸟鹊安家,农户错落毗邻,院内躺睡着意态疏懒的老狗,还有葳蕤草木,星点花卉,遍布阡陌田埂之上;偶遇善意乡人,虽未晓名姓,亦不劳打问,颔首一笑之际已擦肩而过,此路行来,喧腾的俗世尘埃全数涤净,果真在山居岁月中才寻得至性至情啊。”