物可见的，就是狭义上的“文”，比如日字，比如月字。
所谓“字”，是指会意字，或者说是合文字，这些是自然界中没有实物可见，只能意会的，这种属于狭义上的“字”。比如白天之日光，夜晚之月光，日月相加，合而为“明”字。
象形的“文”和会意的“字”，合为“文字”。
“鉴”字的初文是监。
监是会意字，古字形像人跪或立在器皿旁边自鉴其容。
以铜为鉴，大约是春秋末期或战国初期的事了。
在这之前，人们就靠水来自知其容颜。
……
“鉴可以鉴物，也可以鉴人，还可以鉴史。自知容颜可以用水用铜，现在还可以用玻璃。”
老人目光空阔，并没有看着常闲，问道：“那鉴物、鉴史、鉴心靠什么？”
常闲思考道：“用学识。”
“嗯，用学识，那普天之下的学识多了，用什么样的学识？”
老人追问道：“同样是白瓷，有汉代的白瓷和宋代的白瓷。同样是宋代的白瓷，有德化窑和邢窑。”
“同样是彩瓷，有万历的五彩和康熙的五彩。同样是青瓷，有汝窑和龙泉窑。同样是青花，有景德镇和乐平窑。同样是天目釉瓷，有吉州窑和耀州窑……”
“一个窑口有一个窑口的学识，你知道各种窑口的风格形成吗？你知道各个地方的原料特点吗？你知道各个时代的文化民俗吗？你知道每个时代的技术水平吗？你知道每个朝代的每个帝王的喜好侧重吗？”