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五十九【变神出窍 鬼仙初成 】(2 / 5)

僮躬身应诺,随即推出房外,去收拾准备。

钟七又回到榻上,从袖里掏出宝象赠的一卷瑜伽经,卧榻翻看。

这上面不但画上瑜伽术的各种姿势,招法,还以蝇头小字,记载药方,炼法,打法,和一些佛教密乘思想。

略过前面,直接翻到密乘佛家思想那页,相比于各种强身武术,对现阶段的钟七来说,还是佛家一些修行理念,思想,更重要。

神魂出壳,孤魂野鬼无异,畏惧自然风雨,所以需要有香火,法相,煞气,云气,等外物包裹,才能避开自然界中种种劫数。

在钟七所得真法传承中,也并无法相的记载,因为端公法修行到这一步,基本已经到头了,往后就是逐步修炼法策中的几门小法术。

雷法中倒是有借雷罡,煞气保护元神的,但此法弊端太多,也不为钟七所取。

佛家,尤其是密宗,都有大量对于法相,法身,报身,化身的描述,钟七便想到这瑜伽术中可能就有佛家修炼法身的一些关窍,法门。

默默翻看许久,钟七眉头渐渐皱起,不出他所料,瑜伽术中确实有关于法身的记载。

不过当时灵机未复,这也只是宝象凭自身多年修行佛法的道行,对高境界佛法的一些猜测,犹如小学六年级尖子生,看了大学书本,猜想大学课程一般。

整篇记述中,有许多想法,也与钟七不谋而合,都是想着通过观相某一仙佛,作为本尊,然后以咒法,香火,来行神变之法。

也就是自己想象就是神佛,能行使神佛的法力,神通。

只是宝象更注重行持,持戒法,核心思想是自己观想的法相为主。

自身为仆从,未证果者,以佛经中神圣的言,行,身,意,来皈束自己。

待自身逐渐与神佛合一,自己就是某某佛,代替祂的一切。

后者与钟七不谋而合,比如观相释迦牟尼,日后就成如来果位,但视自身为仆从,钟七却不敢苟同。

“唉…估计宝象当时还是凡胎俗体,虽有高深道行,但对于传说中的神佛,还有着敬畏之心,所以才有这想法…”

钟七眉头舒展,转而又摇摇头道:“估计如今有了灵机,以他的道行,肯定能观照虚空,也该知道天上到底有无神佛了…”

“真人,都准备好了…”正思虑间,门外传来僮仆小心翼翼的声音。

钟七颔首道:“都搬进来吧…”

……

天色渐渐黑暗下来,静舍之

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