中,挂上两大盘线香,墙上一幅画卷,一张供案,供案上一方神位,炉中三柱粗檀香。
香烟渺渺飘起不散,静舍中云烟腾腾,犹如洞天仙境。
供案前,钟七趺坐蒲团,凝视画卷,以元神性光,将画卷中,每一处,都印在紫府,力求分毫无差。
画卷里,一尊仙人,头戴莲花如意冠,面色清癯,颔下五缕长髯,靛蓝衣袍,系水火丝條,手摇拂尘,跨坐九头青狮。
神位上书:太乙救苦天尊
而外间钟七,也于画中人同样打扮,再细看二者面貌,神态,也是依稀相似。
杳杳冥冥间,紫府胎光缓缓飞散,又瞬息聚拢,化作画中仙人模样,却又瞬间消散,忽而又聚成仙人形象,不断变化,模仿,直至气势,神态也分毫不差。
外间更夫敲起三更锣鼓,一直凝神观看画卷的钟七,口颂太乙救苦真言,伸手一抚发髻,忽而双目闭住,肉身倒在地上。
唯一道神光飞出卤门,须臾化作一尊神人,跨坐九头青狮,与画中仙人分毫不差。
这正是钟七的元神法相,宝象的法身理念,虽然不适用于钟七,但一些关窍,法门,思想,却给了他很多灵感。
宝象以法身为主,自身为仆,渐渐修成法身,顶替神佛道果。
而钟七就干脆反其道而行,以自己为主,法身为仆,一开始就顶替对应神佛的业位,再通过逐渐修行,成就对应神佛的法力神通,道行。
思来想去,三清位格太高,事迹,化身太多,不容易上手,并不合适现阶段的钟七。
只有吕祖,太乙,四御,金母,五帝君等第二,第三阶梯的天仙可以尝试。
而这其中,钟七最熟悉的也就是吕祖和太乙天尊,毕竟要变神出壳,化作某一神仙,还是熟悉的更能得心应手,思来想去就选择了太乙天尊,于钟七最配。
一来太乙统冥界,与阴神修行,端公法兵马坛,等正好配合。
二来太乙位格够高,以其为法相绝对不会掉份,且此界并无太乙信仰,对应的道果,法则无神圣掌控,正好是个空档位格,以后成仙,也好谋划。
所以钟七这厮,就大逆不道的将太乙救苦天尊的面貌改成自家模样,通过对画匠口述天尊事迹,性格,神意等,画成这一幅观想图。
经过一天的观看,钟七已能模仿几分神态,真意,如今神魂出壳,果然化作太乙救苦天尊,只是现阶段还是个空壳,还需要后续修行,传播信仰,事迹。