，因为圣人先贤们确实做到了李师所认为的那种大公无私。
将拯救天下苍生为己任，以有限之身，为无限之难，这确实可以称为大公无私了。”
秦无敌感慨完后，又是留下了秦深一个人在草庐中独自领悟。
“想要做一个圣人看来真的是非常的困难啊。幸好，我不准备做什么圣人。”
秦深看着整理好的笔记，摇头感叹。
秦深出到草庐外，就立即听到了陈晓晓与琼尼的论道声。
“我同意秦师的观点。随天地长存者，私与无私皆有之。
圣人无私的名声流传下来的同时，小人猥琐的名声也是流传了下来的。圣人有历经磨难而活者，小人也有见难而逃而活者。
无论是无私还是有私，最终都成就了私人之名，也成就了私人之身存。
成王败寇，是否挺身而出者都能成其私呢？并不是这样的。
其中还有很多默默无闻的无名英雄。他们在挺身而出之后，就这样默默地倒下。就好比那些为保护圣人的身躯而献出生命的人们。他们的大义之名被圣人的光环所遮盖了。
所以所谓的舍身而身存，故能成其私并不是绝对的。要舍身，就得明白一点，极有可能是真的就此舍身而取义了。”
在听着琼尼谈论的同时，秦深轻轻走到石台边取了那杯为自己刚冲泡上的南山之焰。
“所以圣人退弃其身体而身先他人，置之度外而活下来。并不是因为其为他人而身先。而是由于他幸运地大难不死活了下来，是以才得以成为圣人。
人都是有私心的，有人挣扎而活下去，是为了自己而活，但也有为了家人的存活而活。但这都是自私的。
同时，人也可能为了他人而无私贡献出自己的生命，有为了家人能活下去而无私献出生命的，有为了大义而无私献出生命的。这都可归为无私吧。
在我看来，人就是一个矛盾的集合体。以此来分析这个世界，显然这方天地也是一个矛盾的集合体。无私对有私，并不是那么地绝对的。所以无私在这里本身就是一个伪命题。”
陈晓晓接着琼尼的话题继续分析着。
俩人的分析都指出了秦无敌译文中的矛盾之处。
听了琼尼与陈晓晓的道论后，秦深也极有兴趣地加入了探讨之中。
“天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。这是李师当时的观念。但以现在的观念来看，显然天地之长久恒存并不是以