李念道:“所谓‘教材’,既是师者传道授业之教案,亦为学子读书识字之课本。编好后,天下师者须按教材之内容授课,学子亦须按照教材之内容学习。”
此言一出,有一些人立即生出不满,必须按教材规定的教学,这不就是强制性的,那还有什么教学自主性,学习自由性?
且一些人更想到这会对思想形成禁锢,教的一样,学的一样,只听那教材之言,长此以往下去,都是一个模子刻出来的,哪还会有百家齐放、诸子争锋?
说着不会消灭取缔百家,但这番作为下来,由教材统一了日后教学的内容,不等于变相消灭取缔了诸子百家原本的思想学说?
也有一些人赞同李念之言,百家齐放虽是好事,但也带来了一些问题:思想学说太多,使得人心混乱,这不利于天下稳定!
众人这时觉得他们彻底明白这李念的目的:秦皇是从土地和武力上一统了天下,这位要从思想学说上一统天下。
这应当才是此人深为秦皇看重之处,秦皇想用此人之才打造一个全面的一统天下之国。
只是李念的教材之议虽好,可损害的却将是他们百家的利益,哪家能从这编教材中得利,哪家又会从其中受损?
即使从中得利留下的百家学派,又还是以往的百家学派吗?
李念接着道:“教材并不止一部,也并非今次编好后,便永远不变。”
“天下间万事万物皆在变化,思想学说亦是如此,像日后有更正确的学说和思想被发现,那么就当替代掉原本教材内有谬误的部分。”
“教材也并非只有一科,李某认为至少当划分出如下几类:人文、历史、德育、地理、算学、格物、强身。”
“人文这一科采用诸家之经典,让学子知晓字词之义,渐而懂得某一句话该如何解读,某篇文章该如何理解,并学会自己书写词句。”
“‘人不知史无以辨是非,国不知史无以图将来!’,既是以过去之史为未来之鉴,也是将这片土地上曾发生过什么告知给后人,将祖先的事迹一直传承下去。”
“后人才会知曾有燧人钻木取火,让夜晚不再黑暗,才会知有巢氏构木为巢室,袭叶为衣裳,神农尝百草,大禹三过家门而不入……”
“也才会知曾有秦皇扫六合,一统天下,曾有诸位被李某召集于此议事。”
“只有记住历史,一个国家和民族才能知晓自己的根,若将历史忘却,便如河中浮萍,难以扎根于世,只会随