住持接受之前，栖霞寺日渐衰落，贫僧等人也是心急，却无丝毫办法，在住持接手之后才恢复到如今局面，已是住持之功了。” 素问又接着说道：“贫僧大约还算有些慧根，对于本宗法门有所领会，悟得本门之法。又观察如今的时节因缘，民智开启，文教大兴，国家和平，正是法门当兴之时，故不揣鄙陋，意欲振兴禅宗，不负如来所传与祖师所托。” 法相也是点头，一脸唏嘘：“正法流通，艰难至斯。贵宗传承不易，我宗又何尝不是啊。我佛门自唐武宗、周世宗接连两次法难之后，便再也未复兴过，人才难继不说，连典籍都散佚无数。如今儒教尊为正统，把持国政，道教也是名标国教，总领宗教，我佛门却是差了太多了。” 话题说到这里，众人都是唏嘘不已。 素问见场中众人说到这里都有些低落，安慰道：“老法师无需如此悲观。世尊入灭之前已留遗教，说释迦佛之法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年。推算时间，唐末大约便进入末法时期了。追究法难事因，当然错综复杂，但大抵是众生共业如此，法运衰微在所不免。 但是，世尊也说末法之中也有起伏，而并非一衰到底。依小僧愚见，佛法复兴只在眼前，就看我们出家众如何去做了。便以典籍散佚来说，近年来蒙多位在家大居士以及霓虹多名义僧之力，中国佛教各宗典籍均大量从霓虹请回，贵宗想必也补充了不少。 从民间反应来看，道教清修自守，又化贤不化愚，教义流布毕竟有限；儒教则入世参政，着重推展人伦、改造民生，已经放弃了宗教功能。所以，两教均不足以满足我国百姓的宗教信仰需求，也无法满足知识分子对于玄理究竟的探索。 因此您看，这些年来外国的基督教在中国都大有发展，而我佛门相对于以前，也兴旺了不少。许多善信都是自己寻了佛门经论学习研究，而生正信。 反观我们出家人，自己先失去了信心，多少年来连讲经的法师也越来越少。南方佛教还好些，我们北方佛教都以赶场子诵经拜忏、祈福超度为业，谁还钻研义理、讲经说法呢？还有结婚生子的、招摇撞骗的，这些就更不必去说。” 场中众人听闻素问的话，都是点头应道：“确实如此，素问住持这番言论却是通透。” 素问环视场中众人，也说出自己的想法：“因此小僧以为复兴佛教当从整顿出家之人开始，重提六和敬的思想，而且整顿出家人必须从严肃戒律开始。又佛门衰微至此，各宗派应当团结一致，和睦互助，方能应付时局，弘扬正法。 法相听素问之言虽然也认为有道理，不过此事说起来容易，做起来太难。“法师之言，是为明训，但