是佛法，或许经文感悟有难易之分，但其本身不该有上下之别。
“请。”
接引佛祖一伸手，示意三藏先说。
而后，便听三藏开口说道：“世间只一佛也，是故，佛非佛，佛祖非佛陀。”
此言一出，大雄宝殿之中的佛众与菩萨，齐齐变了脸色。
但很快，众僧便也就平息了下来，毕竟这本来就是一个小乘与大乘最根本的区分方式。不仅仅是佛只有一位，在小乘教法之中，连菩萨果位都没有，最高便是证得阿罗汉与辟支佛。
毕竟小乘佛教专修解脱道，此乃厌离人天的生死道，修行证果后，不愿回来再度众生，只求自了生死，永入涅槃...
而大乘修菩萨道，一般来说是自度、度人并重，但实践中根据个人秉性不同，自然也会有不同的偏重。
...但，这是讲给那些凡人听的啊！
不然灵山在出现大乘佛法之前，那些佛众都是从什么地方来的？
对此，法海给出了解释：“佛非佛、佛祖非佛陀。”
其中的禅机，其实也十分浅显，并没有太多高深的涵义，最起码在场的众僧都还是听明白了。
“妙哉。”接引佛祖听了三藏之言，抚掌而笑：“吾等不过空有佛之号，并无佛之实。”
坐在金莲之上的如来佛祖，与观音菩萨对视一眼，似乎在说：“这三藏之所以不愿意成佛，难道是因为修行小乘教法的关系？”
菩萨微微摇头，“若是如此，三藏早入寂灭了，哪里还有取经之事？”
“修小乘，可斩断尽自身之于三界烦恼，超脱生死轮迥。”接引佛祖向三藏问道：“你既是大唐高僧，佛学深厚...为何迟迟不证道？”
法海也没什么可犹豫的，“贫僧不求解脱，不了生死，更不能灭尽身智...修小乘而出世者，证道失而人性，贫僧不愿也。”
简单来说，法海之言的核心意思就是：道理我都懂，我就是不愿意。
不等接引佛祖说话，法海却向接引佛祖反问了一句：“而何为解脱？”
接引佛祖双手合十：“离苦得乐，脱离世间苦海，彻底的解缚轮回之苦，证悟不增不减，不生不灭之本心。三藏以为如何？”
“灭虚幻之相，绝名色与识之轮转，断前后世之因果，终业与报之纠缠，超脱于轮回之外...此或可谓之解脱。”法海说到这里，稍顿了顿，才接着说道：“小乘以四果为终极圆满之果地，断见思惑，出