没有办法静下心明天理了就去赚大钱、赚快钱满足自己的人欲了！而人欲有尽头吗？
好像也没有，钱也不嫌多。如果不能适当灭掉一点，搞到最后就只有人欲，没有天理，说不定还会伤天害理！
不过理学的“存天理、灭人欲”有一个很大的缺陷，就是不会存天理，只会灭人欲！
这就不行了！
这就等于一家长只知道管住孩子贪玩的人欲，却不让他去上学一文盲再乖，也考不进北大清华啊！
而这个理学格物格了几百年，连毛都没格出一个，这说明他们根本不会格物啊！
不会格物，就剩下灭人欲装道德君子，而且不仅自己装，还强迫别人装，这就让人讨厌了。
而且，灭人欲只是存天理的手段，而格物明天理不是人人都干的。这是少数精英的责任，大部分人没那么聪明。
同时，大部分人也没有会影响到存天理的大大的人欲可以灭只有剥削阶级才有很多人欲，劳动人民能填饱肚子就不错了，哪有那么多人欲可以灭？
所以不会存天理，同时又将灭人欲扩大化、绝对化，那就相当反动了！
而岳飞在赵楷的启发下，不仅格炮有成，而且还总结出了“简单归纳法”和“假说演绎法”。
这两个方法，再加上赵楷提出的“实证研究法”，理学就有了一些格物明理的理论工具。
也就是说，理学现在会一点格物了。虽然只会一点，但已经入门了。
而入了格物之门的理学，大兴已是必然！
但是走上了格物穷理之路的理学，已经出了“高端化”和“精英化”的苗头。
毕竟格物这事儿本来就高端很小众啊，不是面向大部分人的！
而赵楷虽然意识到了儒学出现了“脱离群众”的问题，也想通过“大办学堂”和“礼下穷人”的办法扩大儒家的基础。
但是受制于理学格物路线的高端，又出于照顾府兵集团以巩固自身统治的需要，赵楷的“大办学堂”主要是为府兵子弟办学真正的目的还是培养军事精英用于殖民战争，同时避免府兵集团腐朽堕落。
而“礼下穷人”又依附于办学，所以必然会演变为礼下府兵。
这样的路线执行下去，二三十年后也许会有二百万接受过良好教育（相对中世纪而言），拥有理学精神和强健体魄的府兵和军府丁余。
虽然很厉害，足以维持赵楷的王朝，也许还能持续对外输出武力，对内慢慢改造社