书院的事情吧！”
“怎么，终于肯讲了？！”耿定向一下兴奋起来道：“加入崇正书院吧，我还是那个态度，会主一职虚席以待！”
“立峰兄能加入，我们琼林派如虎添翼！”金达这个南京国子监祭酒，也兴奋的搓起手来：“的功力深湛，与天台双剑合璧，肯定可以力压诸派，这次留都大会我是信心十足！”
一一一口一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一口一一一、一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一国朝建立之初，太祖皇帝为了统一思想的需要，通过八股取士和颁发三部大全而确立了程朱理的统治地位。虽然这与朱元璋本人用武力扩张地盘一样，不过是驯服广大书人的一种战略，但毕竟为士人阶层的发展壮大，提供了最佳的土壤。
经过一段时期的酝酿，国朝的知识阶层在政治上日趋成熟，其精英集团逐渐成为真正主宰着国家的士大夫。但与此同时，他们的yu望也日益失去控制，被明初二祖的吏治政策所压制的各种现象不断滋生出来。官场的丑恶与士大夫对权力的投机钻营，使得固守儒家道德教化的人自然地得出一个结论：世风日下，人心不古。
这些人认为，八股取士的方式不但无法使圣贤深入人心，反而会因书人将儒家经义视为仕途的敲门砖，而漠视其本来的道德精义。而士人阶层的道德沦丧，又必然会导致整个国家的道德沦丧，那样华夏礼仪之邦，真的要变成禽兽之国了。为此他们认为有必要加强对儒家经典的讲求，不能让八股文化成为书人习的全部内容。
于是，在文官集团成为权力者后，社会上也开始出现讲运动。一大批大者投身讲，教诲众生。起先，讲家们并没有跳出宋代理家的窠臼。他们将挽救士人风气的希望，放在了呼吁士大夫加强品德修养上，却不敢对程朱理有丝毫的质疑。只是将道德沦丧归咎于，书阶层只把程朱之当成是通过科举之门的一把钥匙，并非一种自觉的人生需要。而士风的，正是因为广大士人缺乏对程朱之进行自觉深入的体会。所以，他们要通过讲运动使宋儒的性理之真正深入人心，用“存天理，灭人yu”的旗帜来荡涤仕途和官场的气息。
因此可以，在阳明之前的讲，都是对程朱理的深入阐述和巩固，然而从其效果来看，却令人极端失望一从英宗时期开始，太监王振首开宦官乱政之风，而广大文官集团不但不敢与之抗争，反而拜倒在其门下，以巩固或提高自己的地位。文官集团内部的争权夺利，互相倾轧也如火如荼